孔孟之乡网消息 9月6日，孟府门前，古装仪礼。待宾至，主人迎上，相互行揖礼入场登堂而立。伴随着司射高唱“弓矢既具，有司请射”，主宾相让，作为“孟子修学游”景区活化演艺项目，具有2700多年历史，展示邹鲁君子遗风的“乡射礼”，再现孟府礼制空间。 上午10时，孟府感恩堂前，弓、箭、算筹、箭靶等器具均已陈设完毕。在经过开礼、配耦、诱射等环节后，是乡射礼的重头戏“三番射”，参赛者身着白色汉服，头戴黑帽，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓，轮流开弓射箭，以射中箭靶为准。每番比射，每位射手都以发射四支箭为限。第一番射是习射，不管射中与否，都不计成绩。第二番射与第三番射是正式比赛，要根据射箭的成绩分出胜负。结果公布后，各耦射手顺序上堂，负方射手站着喝罚酒，然后向胜方射手行拱手礼。 《论语》云：“揖让而升，下而饮，其争也君子。”指的就是古代的“乡射礼”。在古代，射礼是乡学中举行的一种传统礼仪活动，射而饰以礼乐。以射箭选拔贤能，教导礼义，为古代礼乐文明的优秀典范，其兼具击射尚武的精神与修身培德的教化意义。现今韩国、日本的弓道即来源于中国的射礼。传统乡射礼不仅要看竞赛者能否命中靶心，而且要看他形体是否合于音乐节奏，此外，还要求竞赛者处处礼让竞争对手，既保留了射的果敢勇武，又体现了中国礼仪之邦的翩翩君子风范。
“演艺中，在重视礼制的基础上，更加倾向可参与性。游客参与完此项活动后，能让他们体会到‘发而不中，反求诸己’的精神，也同时感受到‘立德正己、礼乐相和’的愉悦。”米怀志说。
孔子研究院特聘研究员、济宁学院教授刘振佳教授表示，礼是儒家学说中的核心部分。礼不仅是古代贵族子弟和一般士人的必备知识，同时，也是一般人修养身心的重要内容和方式。所以，孔子教导儿子孔鲤“不学礼无以立”。并且告诫他的弟子们“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”学习礼仪的过程，既是确立正确人生理念和规范意识的过程，也是培养早就仁德精神境界的过程。
刘振佳认为,“射”作为传统礼仪教育方式由来已久，“养国子以道，乃教之六艺（《周礼 保氏》）”；其精髓是“其射也君子”，所谓“射不主皮，力不同科，古之道也。”（《论语 八佾》）射礼不在于射中与否，而在于射礼时人人彬彬有礼，进退作揖间折射出一种宽容和大度精神境界，重在内在精神气质的养成与展现；同时，实行胜者敬败者酒，表示谦让之礼，以示相互间友爱和谐、进退有节的作风，充分体现出传统培养谦谦君子的文化观念。
近期，围绕孟子修学游品牌打造工作，邹城市创意打造了系列景区演艺项目，主打礼仪文化牌，精心编排了孟庙启扉仪式、古代成人礼——“冠礼、笄礼”、乡射礼、祭拜礼、孟府婚礼等演艺项目，在景区常态化演出。
今年暑期，根据游客特色需求，该景区还包装推出“我的成人礼”私人定制版。策划打造了开笔礼、启智礼、乡射礼等专项修学游项目，策划包装孟母亲情剧场，将豫剧《断机教子》和非物质文化遗产——渔鼓《孟母三迁》等独具地方特色的演出搬进两孟景区，运用现代艺术的形式来传播中华传统文化经典，深耕孟子文化旅游品牌。
另外，今年孟庙亚圣殿实现了免费供香，游客可以自行索取。景区还规定穿拖鞋、吊带装、喝酒、衣冠不整者等不文明者严禁入内，努力构造传统文化的礼制空间。
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