孔子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。此语自宋至今，因把此语中的女字，解释为妇女的女，或为学人所诟病，或学人为维护孔子而曲解。而我认为，诟病也好，曲意维护也罢，都是不正确的。
一本论语，共计有18个女字。其中16个女字，大家公认作“汝”即“你”字解释，只有2个女字，自宋以来作妇女的女字解释。
一《论语·微子篇》，齐人归女乐，其句中的女字。
二《论语·阳货篇》，唯女子与小人为难养也，…。。 其句中的女字。
而这样的解释，我认为是不正确的。
孔子大力倡导：道之以德，齐之以礼，有耻且格。自称：述而不作。一本论语，后人公认是孔子的学生，把孔子讲课以及与时人、学生谈话时所作的笔记，加以整理编辑而成的。
如果当时的女字，可作妇女的女字解释，《论语·公冶长篇》：子谓公冶长：可妻也……以其子妻之。子谓南容：邦有道……以其兄之子妻之。那么孔子的学生，把孔子与其女儿和其兄的女儿都以子称呼，从礼的标准审视，就十分不正当了。
唯女子与小人为难养也…… 在论语中独立成一条语录。按论语中记录孔子语言的规律来看，这句话，无疑是孔子对其学生讲的一句话。
根据上述两个方面的思考，唯女子与小人为难养也……句中的女字，仍应该作“汝”即“你”字或者“你们”解释。句中“女子”字义即是“你们学生”的意思。
另外，其句中的小人的解释之一：《论语·季氏篇》：小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
由此而然，唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。此语本义转换成现今的白话，即为：只有你们学生和不守礼节、狎大人的小人一样，实在不好对待、不好招呼、不好侍候、不好照顾。和你们亲近了，你们就不遵守师生尊卑分寸了。和你们疏远了，你们又抱怨。
孔子为什么会有这样的感慨呢，实际上论语中就有事实证明。如：
《论语·雍也篇》：子见南子，子路不说。
《论语·卫灵公篇》：在陈绝粮……子路愠见曰：君子亦有穷乎。
《论语·阳货篇》：公山弗扰以费畔，召。子欲往，子路不说。
上述三条记录，就是典型的学生与老师近之则不孙的表现。
所以，唯女子与小人为难养也……句中的女字作你字或者你们解释，是顺理成章的应有之义。
齐人归女乐中的女字，也可肯定地不作妇女的女字解释，待另作陈述。
诗经中，窈窕淑女中的女字，也不直接作妇女的女字解释。也待另作陈述。
由此延义：论语中的女字，以及孔子在世时及其以前时代的书籍中的女字，都不应以妇女的女字作解释。
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