【祭祀孔子】
祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，集乐、歌、舞、礼等艺术表演形式为一体。祭孔大典亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，所有礼仪要求“必恭、必敬、必洁、必丰”。
【研讨朱熹】
2013年孔子文化节配套活动之一——“朱熹在同安”朱熹学术讲坛，在同安一中盛大开幕，厦门大学国学院常务副院长陈支平、台湾清华大学教授杨儒宾用生动的语言，从哲学的高度向同安区文化界、同安一中近800名听众展示了朱子学说的无限魅力。
“同宗同源”海峡两岸祭孔大典昨在同安孔庙举行。图为同安文史专家、本次祭孔大典主祭颜立水献祭文。
撞钟仪式。
2013年同安孔子文化节吸引众多市民。
厦门日报讯（卢漳华 陈雅玲 杨心亮 叶文彬 叶少静 何东方）三严鼓、迎请神，在咸和、安和、景和之曲中肃穆祭奠……2013年同安孔子文化节——“同宗同源”海峡两岸祭孔大典在同安孔庙举行，仪式再现了古人祭孔的庄严盛况。令人称奇的是，圣人“孔子”还穿越到现场为莘莘学子举行祈福登科仪式，预示学子们开启智慧大门，金榜题名。海峡两岸的专家、学者以及闽北的多位朱子后裔出席了祭孔活动。
祭孔大典引人入胜
上午10点，在简短的开幕仪式后，广大市民朋友便来到孔庙大成殿祭孔现场。众人纷纷整理衣冠，神情肃穆，等待即将开始的祭祀大典。在庄严的鼓声中，祭孔大典的主祭同安文史专家颜立水身着汉服肃立，随典礼唱“鼓初严、鼓再严、鼓三严”，乐舞生、主祭人顺序就位，伴着乐奏“咸和之曲”、“宁和之典”、“安和之典”、“景和之典”和典仪的一唱一和，祭孔仪式的“三献礼”随典而动，在场市民肃立，现场十分壮观。
据悉，祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，集乐、歌、舞、礼等艺术表演形式为一体。祭孔大典亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，所有礼仪要求“必恭、必敬、必洁、必丰”。
除祭孔大典外，昨日还举行了“圣人”孔子为学子祈登科仪式。一位打扮成“孔子”老者，用摸头、赠祝福袋的仪式为学子们开启智慧大门金榜题名。28名幸运的同安第一实小的学生获得了祝福， 同安第一实验小学三年级的陈予煊打开祝福袋，拿出一支笔和两个红蛋，高兴地告诉记者，这是孔子送给自己的礼物，寄托孔子的期望，她要好好学习，争取每次考试都拿100分。
记者了解到，同安是厦门的历史文化之根，有着深厚的文化积淀，同时这里拥有厦门市唯一的孔庙，在这里举办两岸同祭至圣先师有着深刻的意义，既能起到传承儒家文化的作用，继承优秀传统，弘扬民族精神，而且两岸有着共同的文缘，继承和弘扬以儒学为代表的传统文化的精华，以增强两岸同胞的文化共识和凝聚力。
把朱子学说的优势发扬光大
昨日下午，2013年同安孔子文化节配套活动之一——“朱熹在同安”朱熹学术讲坛，在同安一中盛大开幕，厦门大学国学院常务副院长陈支平、台湾清华大学教授杨儒宾用生动的语言，从哲学的高度向同安区文化界、同安一中近800名听众展示了朱子学说的无限魅力。
陈支平除了从历史的角度向听众们展示了朱熹在同安当主簿时，恤民、劝农、兴学、敦礼义、厚风俗等政绩外，还从朱熹之学与官方的角度来介绍朱熹。杨儒宾则从朱子学说被批判、朱子学说的核心、朱子学说如何与当前社会更好合作、朱子学说的意义等阐释了朱子的哲学。1661年，随着郑成功收复台湾，赶走荷兰人后，郑成功随后起用同安人陈永华在台南修建孔庙，从此儒学开启了在台湾传播的历史，同期由陈永华将朱子理学的教育理念传到台湾，从此朱子理学开启了在台传播的盛况，如今在台湾还有朱文公祠。
朱熹学说在他去世后不久就开始受到统治阶层的重视，八百年来，不仅在同安，在整个闽南及台湾，甚至是韩国、日本，在整个东亚地区都有着朱子文化的印迹。
朱熹一生致力教育，他认为兴化育人是在人世间建立合理秩序的关键，这在当下躁动不安的社会，用儒家的礼来作为社会生命力的源泉，把儒家经典结合进当代教育里，达到兴化育人是很有借鉴意义的。
杨儒宾教授认为，朱子不仅是宋代以来儒家最重要的代表，他还是实实在在的社会运动家，是他让儒家重新得到统治者的认识，让儒家的文化得以传承。朱子在对儒学的追求中寻找到了一种可以落实儒家理想的方式，那就是“理”学，如今这种理学在韩国、在台湾地区的影响是深入人心的。
杨儒宾表示，同安作为朱熹曾经工作过的地方，更有条件利用现有的历史、文化资源，好好经营朱子文化的品牌，不仅开展学术论坛，更应该把朱子在哲学、在教育等方面的优势发扬光大。
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