地名是一个地方在一定的社会时期的政治、经济、文化、风俗的反映，是各个时代人类活动的产物，记录着历史环境的沧桑变化，凝结了历史的人文特征，包含了丰富的历史文化和人文精神，有着丰富的政治经济历史地理文化风俗民族语言宗教特征，是人类历史的活化石和宝贵财富。济宁城区林林总总的地名，凝聚着济宁的历史印痕和古城的文化基因。
康熙乾隆来济宁，小城留有皇家风。清代康熙皇帝和乾隆皇帝多次下江南在济宁驻跸，留下了许多历史遗迹和传说。
龙行胡同，乾隆帝旨封土地神
坝口街南首有一东西走向的胡同，这就是龙行胡同。现在这里改称龙行路。
90年代之前，这条胡同长不足一华里，宽不盈十尺，为什么有这么一个气派雅致的名称呢？据传说，清乾隆皇帝第三次下江南巡幸归京，沿大运河来到济宁，但见华丽的皇家船队首尾相接，浩浩荡荡，两岸众多挽船人和护送的骑兵与船队齐头并进，旌旗蔽空，笙管横笛，一片喧嚷。坐在龙舟内的乾隆与皇后嫔妃们一边饮酒取乐，一边欣赏济宁城的水乡风光。当龙船行到坝口附近，突然狂风大作，天昏地暗，豪华的船队若一条巨龙，随着波浪上下翻腾跳跃，左右摇摆，眼看有淹没的危险。乾隆帝感到诧异，急忙四下观看。这时却见一个老者面如满月，龙眉凤目，顶戴玉冠，身着员外服从岸边急慌慌走下水来，舍身用肩臂护扛着船头，眨眼功夫，咆哮的运河风平浪减，那老者向乾隆帝笑眯眯地颔首致意，并无声言，遂出水上岸，沿坝口街南行，拐进一个胡同便悠然不见了。乾隆更觉得蹊跷，便带领随从下船登岸急忙追赶，追至胡同西首的土地庙时，那老者又神秘地消失了。乾隆即命人在庙中寻找，却没有老者的踪影，乾隆在庙内反复踱步寻思，不解疑团，便向庙中的土地神拜了一拜，正起驾欲行，却看见“土地神”身上湿漉漉的，乾隆忽然明白了，刚才的救驾原是土地神所为。为报答土地神救驾之恩，遂旨封土地神为“都土地”，并令地方官为土地神重塑金身，着蟒袍玉带。土地神的“显灵”，吸引了十里八乡的善男信女，来土地庙祈祷求拜者熙熙攘攘，络绎不绝，又兼每月的农历的初三、十三、二十三的土地庙会，使土地庙内终日香火不断，热闹非凡。
这座土地庙1953年拆除，土地神也渺无踪影，但这条皇帝所经过的胡同却得了“龙行胡同”的美称，一直沿用下来。上世纪90年代，这条胡同展宽成大路。其实这条路西边还有两个名称：秀土庙街、古路沟街，跨过王母阁路还有柳行东街、中街、西街，但既然扩展成为大路，遂将多个名称整合为龙行路。此路西部已延伸到济安桥路，将西跨运河。
皇棚湾，士绅扎皇棚迎驾康熙
皇棚湾街位于老运河南岸，南邻济安台里街，东与济安桥南路相邻，宽约2至3米。
相传，很久以前这里是一片荒地。清初于老运河南岸建了一座天仙庙，庙前住有五至七户人家，也没有街巷名称。住在这里的人家以从事手工业、做小买卖为生。
据记载，康熙四十四年（1705年）夏天，康熙皇帝第五次南巡，从北京通州坐龙船，来到了济宁草桥西运河拐弯处。那时山东巡抚叫赵世显、济宁的知州叫吴柽。两人听说皇帝要来，不敢马虎，立即组织人马筹备接待，并选定天仙庙临时搭皇棚接驾。龙船靠岸，康熙皇帝向迎驾的赵世显、吴柽问道：“到济宁了？什么所在？”答：“到了，万岁，河南岸有座天仙庙，北岸是个穷命庄。”康熙皇帝自言自语地说：“济宁的生意不是很兴隆吗？怎么还有穷命庄呢？”其实穷命庄就是当地百姓随便叫的名称，那里靠着运河，是一些外来人口来城里做小买卖的聚居之地，自然生活条件不算好，这里靠西还有个姑子庵，时有施舍，穷命庄就叫起来了。康熙这么一问，吴柽顿感这个叫法不妥，后有人建议这里是皇帝经过并停留之处，就把运河北岸草桥口西那一带改为“兴隆街”，取兴龙之意。济宁知州加强了这一带的救助施舍，这里真的兴隆起来了。
次日，康熙皇帝巡览济宁运河沿岸景色，行至二神庙（今济圣街南首，济阳大街路南，祀关公、火神，济圣街原名二神庙街），迎面见一僧人跪献盆草。康熙皇帝问道：“所献何物？在何处当主持？”答：“此一桶万年青也。小僧法名际普，就在此地不远处。”康熙皇帝一听“一统万年青”几个字，打心眼里喜欢，说道：“走，我去看看。”走到一看原来只是一座小小的破庙，康熙皇帝说：“这不是小茅庵吗？”遂命山东巡抚赵世显在此地建个规模宏大的寺院。康熙御笔书“慈灯寺”，寺院落成后镶嵌在庙门前的木制红牌坊上。寺庙现已无踪，唯一留下的慈灯寺街，后与济阳大街合并。
而天仙庙那一带，因了皇帝驾临，也成了风水宝地，居住的人越来越多，渐次成了街区，又因为此地扎皇棚迎驾康熙，从此运河南岸改名为皇棚湾街。
皇营，“行宫春树”风光美
沿红星路向东，洸府河西岸有个村庄叫皇营。过去这里曾叫八里铺，别看现在这里是个村庄，在清朝因建有行宫也曾辉煌一时。乾隆皇帝几次下江南均驻跸于此，当时的行宫是一个楼阁参差、曲栏回廊、遍植奇花异草的园林建筑，其中有养源斋等宫殿，乾隆有咏养源斋“吾民筹致养，衣食是根源”的诗句，并有“书堂、云楼、棕亭、月台、药栏、花砌、竹埭、松坡”等供皇帝游乐的园林景物。书堂内有“四壁图书见古今，一庭花木验农桑”“夹路麦禾足甘雨，绕阶花木畅薰风”的楹联。乾隆四十一年（1776年）驻跸时，留下了行宫八咏的题诗与“山川增色”的匾额。每至春风骀荡，百鸟和鸣，花木欣欣向荣之时，一派赏心悦目的瑰丽风光，令人陶醉。“行宫春树”为济宁八景之首，行宫早已倾圮，了无痕迹，只有“皇营”地名这一非物质文化遗产尚存，给人们留下丰富的想象。
人文荟萃风情美，两大诗星歌济宁。唐代大诗人李白在济宁寄家二十三年之久，留下了许多地名遗迹。
千古兴衰太白楼
在济宁古老的大运河北岸，古城墙上，有一座巍峨壮观，古朴典雅的建筑，这就是久负盛名的济宁太白楼。
太白楼即太白酒楼，原为唐代贺兰氏经营的酒楼，又称贺兰氏酒楼。据李白论家考证，我国著名诗人李白于开元二十四年（公元736年）偕夫人和女儿，由湖北安陆云游东鲁一直到汶上入任城，于任城寄家时间达23年之久，度过了他一生最漫长的岁月，所以学术界多称济宁为李白的第二故乡。李白选择任城寄家的原因大致有两个方面。一，当时的任城为七百里鲁境十一县的要冲，万商往来，四海绵历，并且李白的家族成员与鲁地关系密切，如昌邑（今金乡）是他的先祖李广的首功之地，他的叔父在任城为官，他的兄长在中都任县令，这都是他选择任城寄家的一个重要的原因。二，鲁地有李白向往的山川风物。李白性傲岸、喜仙游，因鲁地有五岳之尊的泰山，有秋水清无底的石门山，石耸天骨的峄山以及汶水、泗水，是李白寄情于山水的理想之地。李白寄家任城时“其居在酒楼前”，写下了大量优秀诗篇，也因李白经常光顾而声名远扬。李白去世以后，京城才子沈光敬羡慕李白的才华，曾登贺兰酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，挥笔写下了《李翰林酒楼记》一文。文中描摹了唐朝济宁的盛况。赞赏济宁是一座“地博厚、川疏明”“万商行来，四海绵历，实泉货之……”的繁华城市。从此贺兰氏酒楼便以“太白楼”之称而名闻天下。
今楼是1952年在原城墙旧地址重建，为一座独特风格的建筑。每年吸引万千游人学子来此观光觅古，拜谒诗仙。
碧水清波浣笔泉
浣笔泉是诗仙李白的寓所和浣笔之地，后经历代整修，成为一处风影优美的园林。
浣笔泉占地面积达1.5万平方米，主要古建筑有雕梁画栋的二贤祠。这是一座坐北面南的祠堂，殿室五楹，灰瓦盖顶，白粉涂壁，前厦抱出，内祀李白、贺知章两位唐代大诗人的雕塑。四周墙壁，镶嵌着历代文人墨客咏颂浣笔泉的诗文刻石。
祠堂西南，是石栏相护的一泓池水；周长约八丈有余，泉水潺湲，淙淙有声。此乃诗仙当年挥毫作诗的浣笔之处。相传，原来泉水碧透，因李白常常在此浣笔，清泉墨染，成为黑色。池旁有一幢明万历六年立的碑石，上有楷书“浣笔泉”。“城外双池傍古台，开元才子此徘徊。一湾流水人何在，满树鸣蝉我又来。晴日泉花堪浣笔，江天月影更衔杯。怜君一去风骚尽，怀抱千秋谁共开？”
这是清人牛运震咏浣笔泉的诗句。今浣笔泉胜迹犹在，泉已不喷。
青莲胡同———诗人已去家何在
据李白学家考证，一代诗人李白寄家济宁达二十三年之久，那么，李白寄家之地在济宁哪里呢，那就是老济宁人说的青莲胡同，其东西走向，北邻魏家火巷，南邻新街。原来长95米，宽1.5米，后人为纪念李白居住此地而建阁名为“青莲阁”，因胡同在阁东，1934年称“青莲胡同”。说起来，李白居住的青莲胡同与其经常光顾的贺兰氏酒楼相距不到500米，惜该胡同已拆迁，尚存一点夹道遗迹。
古南池：诗仙诗圣留胜迹
古南池就是王母阁湖，位于济宁旧城南部，2.5公里处。今“王母阁路”北段路西，据文献记载：王母阁原名“南池”，俗称“王母阁坑”，1982年更名为“王母阁湖”。在唐代开元天宝年间（公元713年至756年）“南池”中部偏东“土阜”处建阁楼一座，内有王母娘娘塑像。明代称“王母阁”，取杜甫《秋兴八首》因“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之意命名为王母阁湖。
济宁人不可忘记，中国唐代大诗人杜甫光临济宁游“南池”时，曾作《与任城许主簿游南池》之诗：“秋雨通沟洫，城隅进小船；晚凉看洗马，森木乱鸣蝉；菱熟经时雨，蒲荒八月天；晨朝降白露，遥忆旧青毡”。这是对当年王母阁美景的真实写照，诗人饱蘸浓情大笔描摹了唐朝济宁古南池的自然生态景致，是一幅美轮美奂的“南池秋景风光图”。
道光十五年（1835年），为了纪念李白、杜甫一代诗仙诗圣在济宁的胜迹，当时济宁知州王恩培主持开建杜公祠，祠内塑有李白、杜甫、贺知章、许主簿塑像，体现了济宁人对文化名人尊崇和爱戴。
1928年的一场战火，王母阁和祠遭到了毁坏，其建筑砖料被当时驻军修筑了工事。
1984年，济宁市人民政府拨专款对“王母阁湖”进行开扩水面，占地705亩，清淤护坡，植树绿化，重建桥闸，为筹建“王母阁公园”打下良好的基础，后又多次进行整修。
时王母阁公园湖水清澈，常年不涸，每到盛夏季节，钓鱼的人来往不断，湖面银波闪耀，湖面荷花盛开，岸边绿色葱葱，现“王母阁湖”经扩建改称南池公园，已成为济宁的标志性景观。
以上说的是唐代古南池，济宁另外还有一处南池，形成于明代，地址原在现太白楼下，济宁八景之一的“南池荷净”就是指太白楼下之南池。据州志记载：“明正德12年（公元1517年）知州康士臣环太白楼下植莲数亩，根深茂密，不啻千百菡萏出，清香袭人。嘉靖元年（公元1522年）河帅李瓒建“观莲亭”于池上。清康熙南巡驻跸济宁时，对南池胜景大加赞赏，并题“炳耀千秋”四字，建御碑亭。乾隆三十年（1765年）乾隆皇帝南巡驻跸南池时，立南池诗碑。
这时期的南池建筑别具一格，布局精巧，花繁树密，荷香藕肥，鸥鹭相呼，增添了无限的诗情画意。游人络绎不绝。历代题咏南池的诗歌很多：太白楼前春水多，南池春老白苹波。白苹波上风还雨，欲采芙蓉将奈何。
下面这首仅仅28字的诗，是一位弱女子写的，据说后来有许多诗人看到此诗后，自叹不如，一时为之搁笔：南池池水足清涟，池上酒楼高插天，鸥鹭相呼楼前过，纷纷残雪扑秋烟。
解放后太白楼下的南池开辟为市区马路，即太白楼路了。南池荷净也成了济宁八景的历史记忆。
河湖交织绕济宁 桥梁地名靓古城
济宁城临河滨湖，具有河港密布的水乡特点，城西有京杭运河穿越，东有洸府河迂回，南有烟波浩淼的微山湖，形成二河抱城、一湖拥簇的水系格局，而济宁城内又有老运河、越河、府河、洸河穿越交织形成三横二竖加一环的城市水系网络，堪称灵源无穷的风水宝地。
有水便有桥，据说济宁城内30公里的河道桥梁有50多座，是江北同类城市桥梁最多的城市之一。桥是建筑师心灵的笔墨绘出的凝固的画，一座桥就是一座风景，看看济宁的桥，可谓姿态纷呈，有的造型雄伟，有的小巧玲珑，有的巧夺天工，有的浑然天成，有的弯如弓月，有的势若彩虹。笔者将济宁城区的桥梁名称编纂成了以下歌谣：古城济宁水迢迢，随处清波随处桥，鬼斧神工今古造，串珠点点分外娇。
大石桥，历史久，个人捐资夏家桥。吴泰闸，吴泰造，修桥补路美名高。
林桥兴隆桥，阜桥汉石桥，红桥状元桥。
粉莲桥，济阳桥，环翠桥，汇翠桥，绿树成荫叠翠桥，岁月沧桑太和桥，车水马龙老洋桥，仙鹤展翅来鹤桥，熙熙攘攘南门桥，解放路口解放桥，迎驾乾隆的迎龙桥，清平巷北清平桥，护卫济宁的济安桥，调节水量的堰水桥，古道悠悠马驿桥，帆船林立柳巷口桥。
草桥口，一对古槐掩草桥；太白楼，茶馆林立玉带桥；曲弯弯，公园里面龙吟桥；显赫赫，府河飞架凯赛桥；东大寺，东大寺前索拉桥；快活林，说书听戏永丰桥；皇棚湾，接驾康熙的皇棚湾桥；新华路，南首拟建接驾桥。桥是路，路是桥，路桥相汇成大道……
商贾云集百货萃 商业地名聚商都
古运河的畅通，各地商贾云集，使济宁成为“百货萃聚”“万户往来”的商都大市，京省驰名的玉堂酱园，著名的皮毛业、竹器业、陶瓷业、北果业、茶叶业、粮食代理业、国药业、绸布业等都是随着运河航运的兴旺而发展起来的。清道光年间，商号计有千余家；商业的繁荣，使城区内不断发展，清康熙年间，城内有街衢45条，城外43条，至道光年间，城内新增街衢62条，城外新增140条。由于一些行业市场集中在一条街上，出现了许多以行业市场得名的街巷地名。如竹竿巷，以编织出售竹器、竹货而得名。姜店街，以黄姜商贩货店得名。馓子胡同，以油炸馓子而得名。果子巷，以售干鲜果品山货而得名。鸡市口街，以鸡鸭市场而得名，后雅化为吉市口街。驴市口街，以牲畜交易市场而得名。菜市口街，以出售蔬菜而得名。柴禾市街，以买卖烧柴市场而得名。瓷器胡同，以售瓷器而得名。炉房街，以铁炉、银炉作坊而得名。纸坊街，以造土纸作坊而得名。糖坊街，以制糖作坊得名。皮坊街，以熟皮制革、皮货加工作坊而得名。打绳巷，以绳经作坊得名。打铜巷，以铜锡加工作坊而得名。大油篓巷，以制作不同类型的油篓而得名等等。
三塔七寺十八阁 寺观庙堂阁楼多
济宁自古有四爻、八景、三塔、七寺、十八阁、七十二卫门之称。城区内历史文物、名胜古迹星罗棋布于城关各处。给济宁古城留下了许多以寺观庙堂、官署衙门命名的街巷地名。如城隍庙街，明洪武二年曾建城隍庙，城隍系司管地狱之神，以庙得街名，今为红星中路的古槐路至共青团路段。皇经阁街，原名三元宫，俗称三皇庙，明代修建一座收藏《玉皇经》的阁楼，故名。天仙阁街，俗称奶奶阁街，以阁得名，明代曾修建天仙阁一座，清代改称天妃阁。鼓楼街，以明代鼓楼得名，旧时城内晨敲钟、暮击鼓以报昏晓。
以官署衙门命名的地名。由于济宁明清时期每年有数万担漕粮经运河抵达京都，明清王朝在济宁设置了总督河道部院署（河道总督）及察院之类的管理机构，这些官署机关成为现今济宁街巷地名的遗迹，如察院街，以抚、按察院得名。旧有南北二街，北街系明代察院街。南察院街系元代以前察院驻地。厅门口街、厅西街，以运河厅官署得名。道门口街，以清代运河道署（俗称道衙门）得名。院门口、院前街、院后街，以明清两代总督河院署得名。鼓手营街，因清代运河院、河道两署设官用乐队驻此。
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