扬州鉴真图书馆《扬州讲坛》日前邀请到颜炳罡教授主讲《孔子华人的心灵归宿》。
颜炳罡，颜回的第七十九代孙，长期致力于中国哲学特别是儒家哲学的教学与研究工作，是大众儒学、民间儒学的倡导者。在山东大学义务开设“四书原典”公益讲堂16年。
昨天讲座现场，他纵横古今，阐述儒家思想的精髓，以及对现代社会的意义。特辑录现场录音，以飨读者。
扬州是中国著名的历史文化名城，也是我心中的文化圣地。我一想到扬州，就会想到“扬州八怪”，非常崇拜曾造福山东的郑板桥。他不仅是一位杰出的画家，还是孔子学说的信奉者。郑板桥说过一句有名的话：“天地之间人为贵”。在儒家思想中，也有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的话语。那么，什么是为天地立心呢？
心和性是合一的
我们现在说华人，是一个范围很大的概念。那么，华人有什么特征吗？除了我们的肤色。要知道，光是靠肤色，华人和日本人、韩国人也是差不多的。在我们的精神世界里，有没有区别于其他的特点呢？如果有，那又是什么？
有一句话，叫做“天不生仲尼，万古如长夜”，就是说，如果没有孔子，那么世界将如同长长的黑夜一般。这句话从宋代开始，一直广为流传，并影响着现代人。其实，这绝不是从自然科学、物理空间的角度上去说的，因为无论孔子是否降生，太阳、月亮、星星都是存在的。那为什么要这么说呢？那是从人心的角度上说的。
人心，即人性。在中国，心和性是合一的，不是分离的。孔子的最大意义，就是教导了我们如何为人。在历史上，关于人禽之辨，一直争论不休。孟子曾说：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。就是说，人如果只是满足于温饱，而没有教化，那和禽兽是没有多大区别的，人可不能这样活着。
孔子点亮了人的心灯
孔庙里，有明伦堂。所谓明伦，就是明白天下的伦理道德。五伦，就是父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。这构成了最基本的人际关系，上至高官，下至平民，无论你是学富五车的才子，还是目不识丁的农民，任何一个人，都在五伦当中。五伦是人之所以为人的所在，也是孔子点亮了人的心灯。孔子的智慧，就是生活的智慧。
在《论语》中，第一篇为《学而》篇，开头就说“学而时习之，不亦说乎？”也就是说，《论语》开篇就说“学”，为什么是这个字？在这里，学不仅仅是学习的意思，还有觉、悟的含义，觉悟出那些未知的东西。对人生，对生活，每个人的觉悟都是不一样的。
在孔子之前，中国文化是一种礼乐文明，孔子传承了上古文明，并开创了仁。孔子最大的贡献，就是把“仁”注入到礼乐文明之中。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 也就是说，“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”
那么，仁又是指什么呢？从《中庸》到《孟子》，都对“仁”有所解释，“仁者，人也”，也就是说，仁就是人的本质，人的特性，是人区别于猪狗的根本点。关于“仁”，孔子自己也有很多解释，比如他说，仁是爱人。这个爱人，不是你的先生或妻子，爱是动词。仁就是爱，有爱才有仁。
“以德服人”是王道
孔子的观点，可以很好解决人与人之间的关系，那么在国与国，民族与民族之间呢？是否也有相关的内容呢？孔子提出过，“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，也不要强加于别人，这样的观点，也很适用。
儒家讲究“以德服人”，这是王道。而不是以力服人，那是霸道。只有以德服人，才能让对方发自内心地佩服。如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们。
现在有个词，叫做“中国梦”。大家期待实现中华民族的全面复兴。在这其中，必定会包含文化复兴，国际地位要到达到汉唐时期。不仅是制造技术，更是礼仪典章，让全世界都为之敬佩，这就是文化软实力的显现。中国要让世界认识中国。
天地之大，但是所有物种都是有价值地存在着，比如蚊子，不仅是一种让你生厌的物种。如果全世界没有了蚊子，也会引起生物链的变化。再如古人视之为洪水猛兽的豺狼虎豹，如今都成了国家保护动物。中国人有个词，叫做“生生不息”，有两个“生”，不断生出新的东西，这才是天地之心，让天地生生不息。
人与自然“天人合一”
中国人很多观点和西方人不一样。中国人讲究“气”，比如孟子说，要有“浩然之气”，而“天地有正气”，气究竟是物质的，还是非物质的？中国人总是说“天人合一”是最高境界，每一个生命的个体，都是天地之合的产物。所以说，无论是黑人白人，还是正常人残疾人，都是一样的，天为父，地为母，都是天地创生的。当然，天地创生的产物，也会有遗缺的，没有遗缺的世界时不存在的。而我们生活在这个世间，就是要补偿天地的遗缺，比如我们去帮助一些弱势群体，就是这种体现。
在中国，人与自然的关系中，不仅要想，还要力行，力行近乎仁。力行善道，就是最好的方式。
孔子是中国文化象征
孔子是中国的文化符号，也是一种象征。中国之所以成为中国，不仅在于明确的疆域领土，更在于文化。如今，中国的特色就是文化。
尧曾对舜说：舜啊！按照天意所定的继承顺序，帝位就在你身上了，你要诚实恰当地保持执守中正之道。如果天下百姓陷于贫困，那么上天赐给你的禄位就会永远终止了。舜也是用这些话嘱咐了禹。可见，圣圣相传的话中，就有“中正之道”。
孔子没有当过帝王，但是他是真正的文化人。孔子在文化上的贡献，在于将道统和正统分开，让皇帝掌握道统，孔子掌握正统。皇帝朝代更迭，正统却一直不变。刘邦起于民间，曾说自己“天下马上得之”，但是有儒生问他，“天下马上得之，马上能治之？”刘邦恍然，对孔子三跪九叩。
在孔庙里，有三块牌匾，分别是三位皇帝给他题写的。分别是“万世师表”、“生民未有”和“与天地参”。“万世师表”是说不仅是一世之师，而是要全天下的人，永久拜为尊师的。
孔子学说的现代意义
孔子学说的意义到了今天对现代社会还有非常重要的参考价值。文化是民族的精神家园，中国的现代化建设不仅要有强大的综合国力，还需要建设精神文明，重建中国人的价值信仰、道德标准、人文操守。
今天，也存在着为富不仁，仇富心态者大有人在。孔子的学生子贡曾和孔子对话。子贡是杰出的外交家，当时的大商人。子贡说：我贫穷的时候不低三下四，我富裕的时候不以暴发户的心态，跋扈张扬。我这个人怎样？孔子说：合格。贫穷的时候要找到生活上的乐趣。富裕的时候要追求文明礼貌，修养好，才能和财富相匹配。这样才能造福子自身、子孙。贫而乐，富而好礼。
仁是什么？是安放我们心灵最宽广的房子。仁爱的人，爱心越宽广，内心的空间就越大。我们应该回归自己的本分。在家面对父母，要做个好儿子、好女儿。面对子女，为人父，为人母。面对领导，我们要做到忠。面对下属，我们要做到仁。
门内之治，公正合理重要，亲情更重要，有亲情在，就无所谓公正合理了，感情是第一位的。门外之治，公平正义最重要。做了领导，更要坚持这样。
儒家树立了很多的价值观，是心灵的归宿。我们有责任有义务实现中华民族的复兴，圆中国梦。
现场问答
问：做好事有时也会遇到困惑，应该如何对待？
答：但行好事，莫问前程。做好事，不是为了喝彩。有能力，就可以做好事。中国人说：人在做，天在看。公道自在人心。不计较得失毁誉。
问：颜回的生平，众说纷纭。有比较权威的说法吗？
答：颜子在孔子去世前就去世了。关于颜子去世的时间，有各种说法。众多专家比较认同的说法是：颜子比孔子小30岁。颜子去世的时候，孔子71岁。
问：现在国际情势风云变幻。以德服人，能行吗？
答：以德服人是有原则的。没有智慧，也支持不了你的善良之心。没有底线的做法，是愚蠢的。
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