嘉祥县武氏祠汉画像石搬上央视银屏

来源:孔孟之乡 作者:王秀凤 人气: 发布时间:2015-10-14
摘要:

  武氏墓群石刻画像石内容广泛、思想深邃、雕刻技术精湛,是中国汉画像石最系统、最精美的艺术珍品,是汉代中华文明辉煌成就的典型代表, 是世界历史文化遗产中一颗璀璨的明珠。汉画像石中的许多画面,已经成为中国传统文化的标志性图案,如陕西黄帝陵中的黄帝像、联合国水利馆中的大禹像、《中国大百科全书》中的伏羲女娲像、历史教科书中的《荆轲刺秦王》等图像。以济宁市嘉祥县武氏祠汉画像石内容为题材,由央视纪录频道与济宁市文物局联合拍摄的《我从汉朝来》大型汉画像石纪录片在中央电视台纪录频道播出。

  《我从汉朝来》共分六集,第一集:《家的记忆》;第二集:《汉子的荣耀》;第三集:《活得像神仙》;第四集:《女子为好》;第五集:《宴饮》;第六集:《上汉朝一课》。

  第一集《家的记忆》:在山东嘉祥,有一座汉代家族祠堂,被看作可以与西斯廷教堂的壁画和夏特尔大教堂雕塑相媲美的史诗性作品。这就是武梁祠。这里留存至今最完整和最具代表性的汉画像石,汉代人武梁又在其中隐藏着怎样的秘密?

  家族的烙印,刻在每一个中国人的记忆里,通过对武梁祠的解读和猜想,我们开启一场不同地域、不同时间、不同文化背景的追寻之旅。

  第二集《汉子的荣耀》:一场古今汉子跨越时空的对话就此展开。《荆轲刺秦王》是汉画像石里的经典故事。今天,燕赵大地还有一个村庄叫“荆轲”。现实生活已经让村民们淡忘了故乡的荣耀,他们不知道两千多年前,荆轲所承载的“信义”光辉照进了无数汉代男子的内心,激励了无数汉代青年行侠仗义,投笔从戎。

  三个痴迷汉军武备的年轻人,为研发一款网络游戏,走入汉画像石的世界。汉代《七力士图》带来的震撼,让他们走进了那个崇武尚勇、雄强扩张的时代。

  为了体验汉家英雄气和君子之风,成都两位萌叔展开了他们的“铸剑”行动。在汉画像石《季子挂剑》故事的感召下,他们最终会打造出一把什么样的剑呢?

  第三集《活得像神仙》:死亡是生命的终结吗?如何克服对死亡的恐惧好好地活着?

  在汉画像石上,汉代人营造了一个自由浪漫的神仙世界。他们相信人死后会前往另一个世界,生命从而将以另一种方式延续。现代人则以身体为生命的物理介质,即将面对死亡的人捐献器官,延续他人的生命。

  汉代人把天地人视为一个整体,认为可以通过修炼,导引身体的经络,达到身体与自然的共鸣,最终拥有不死和永恒。这种修炼以强身健体的方式一直流传至今。

  循着汉画像石的印记,我们一层层解开神秘的永生世界,探求我们终极的命运。

  第四集《女子为好》:女性曼妙的身姿,被能工巧匠用最朴拙和最坚韧的方式,镌刻入石。她们的故事也被刘向写入《列女传》。

  从此,一个时代最柔美的女性形象得以不朽。

  她们的身影,建构了我们对祖先的亲切感知。芸芸众生中的女子,她们由女儿成为女人成为母亲,她们以各种姿态活着、牺牲着、爱恋着;她们痴迷她们决绝她们愤怒她们义无反顾。她们抗争过、失败过,但从未放弃过对爱和美好的追求。

  火一般的热情、水一样的宽容、玉一般的坚忍……让我们一起去探寻女子何为好。

  第五集《宴饮》:汉代,农耕社会形态逐渐完善,直到今天,我们的饮食结构、我们对待食物的态度,还有隐藏在宴饮背后的人伦关系,都能从两千年前的画像石上,找到明显的印记。

  生活在四川汉井旁的一户农家,儿子远赴广东打工,父母和孩子留守家中。他们可能是最后一代农民,农耕与饮食,寻常的家宴与盛大的筵席,背后隐藏着对待自然、家庭和客人的态度。

  汉画像石上雕刻着汉代人的活色生香的饮食景观,从农耕庖厨到佳酿宴乐,还有历史上那场最著名的饭局——鸿门宴。这些石头上的宴飨故事与我们今天的饮食文化又有着怎样的关联呢?

  第六集《上汉朝一课》:公元前200年,如今甘肃省的一个小村庄还处在汉帝国的最前线。军情如火,儿童也上了战场。在白刃搏杀中,他们还在坚持看一部课本《急就章》。两千年后的这个村子,成为了中国腹地,早已经没有了烽火狼烟。但这里的孩子还在读那个时代的课本,练习中国武术。但是他们也有成长的困境,父母远走他乡,村里十室九空,儿童和老人留在村里。

  每个时代都有新的问题,汉朝的文化解决不了这些工业时代的难题,但却能让一个孤单寂寞的童年变得熠熠生辉。

  大都市的孩子,成长在网游、明星、比拼名校的环境里,老师跟她们讲汉朝的故事,他们却怀疑古人是不是脑子坏掉了。父母担心娱乐化的世界会让孩子忘本,有的像古人那样给孩子找了师父,有的则抛弃了北京这个高楼丛林,像汉朝人那样回归山水,把自然作为课堂。

  实际上,汉朝人并不是万能扳手,他们只能安慰我们,没关系,每个时代都有问题。

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