岁次丙午，时序仲秋。值夫子诞降两千五百七十七年之际，四海贤达、八方宾朋，敬拜于曲阜孔庙大成殿前，怀诚正之心，行庄肃之礼，恭祭先师孔子及诸圣贤之灵。
文化
康有为，作为清末民初的重要思想家，其弟子陈焕章在上海发起孔教会，掀起了一场尊孔读经的逆流。这场逆流不仅反映了封建遗老对革命的不满，更揭示了民国初年政治势力的复杂博弈。
作为水浒故里、武术之乡的梁山县，与作为孔子故里、东方圣城的曲阜市，东文西武，交相辉映，成为济宁创建世界文化旅游名城的两张瑰丽名片。
“孔子闻弦歌处”短短数字，既镌刻着书写者的敬儒之心，更蕴藏着一段载于经典的千年往事，说透了古人治国的大智慧：以武安邦，以文治国，以教化安定天下。
“孔丘穷于蔡、陈之间，藜羹不糁(sǎn)”，这是《墨子·非儒》里的记载。《庄子·让王》也有记载：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁。”菜汤里放米粒或者麦仁，就是“糁”。这是糁汤最直接的起源。
清明祭，它承载着感恩先祖、守心自明、珍惜时光的三重深意，更以儒家”慎终追远“的精神内核，提醒人们不忘本源、涵养德行、接续文脉，在追思中明了生命的意义。
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父茸也？仲尼曰： 始作俑者，其无后乎！ 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了!
李白与张叔明的旷世奇缘，是盛唐东鲁文化的璀璨篇章，以宁阳梧桐峪为核心场域，以泗水李白庄为生活归宿，以徂徕山、石门山为空间纽带，以“竹溪六义”为诗学内核，以三十人诗会、石门唱和为高潮，构成一段有实地物证、有文献记载、有诗歌印证、有实物支撑的完整文坛佳话。
儒者，人之所需也。曰生死，曰衣食，曰忧乐。一人之所需，即为一人之儒；众人之所需，即为天下之儒。于朝廷而言，儒，即是天下人心。
