七夕乞巧节是中国古代女儿节而非情人节

来源:孔孟之乡 作者:本网通讯员 人气: 发布时间:2017-08-28
摘要:事实上,七夕之所以被当代人当成“中国的情人节”,很大程度上要归因于牛郎织女的传说。这段神话可追溯到《诗经·大东》中“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服箱”的诗句。

  玫瑰花、巧克力……如今,当七夕节到来之际,这些东西成了不少情侣间护送的礼物。不过,在古代中国,七夕节有着不尽相同的涵义。

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今天的七夕大多被年亲人看做“中国的情人节”。27日,77对新人着唐装西安华清宫共度“七夕”。张远 摄

  事实上,七夕之所以被当代人当成“中国的情人节”,很大程度上要归因于牛郎织女的传说。这段神话可追溯到《诗经·大东》中“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服箱”的诗句。这里的牵牛、织女还只是天上的星座,不过已经有了人格化特征。

  到了《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。此后经历代文人“加工”,这一段本属天上的传说愈加丰满生动。在黄梅戏经典剧目《天仙配》中,古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧,也就是我们今天所熟知的牛郎织女的传说。

  不过,古人对于七夕的理解并未仅仅停留在这段凄美的爱情故事上。农历七月七,更被古人当作女子的节日,是女孩子向上天乞求智慧灵巧的日子。因此在古代,七夕节又名乞巧节。

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27日,长沙湘绣女子穿汉服做女红。杨华峰 摄

  在农历七月七这天,“穿针”是一项颇为重要的仪式。一般认为,将七夕作为一个节日记载,最早见于《西京杂记》。书中称,“汉彩女常以七夜七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之”。显然,在汉代已经存在七夕穿针的风俗。

  南朝梁代宗懔在《荆楚岁时记》中载,“七月七日,为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银玉石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上,则以为符应”。可见南北朝时,南方七夕乞巧仪式已颇为复杂。不仅要祭拜牵牛织女二星、月下穿针,还要在庭中摆放瓜果。而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成。

  到了唐代,宫中甚至还要做七夕这天设专门的“乞巧楼”,嫔妃、女子在月光下,以五色线穿九孔针乞巧。

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8月9日晚,西安百余名汉服爱好者齐聚汉城湖畔,身着汉服向织女星乞求智巧,并以折纸、汉舞表演、茶艺展示等形式度过七夕。张远 摄

  而宋元时期则更为热闹。《梦梁录》中记载,七夕当晚,全城的“儿童女子”,“不论富贵,皆着新衣”。而具体的乞巧仪式则与南北朝时期相类似。而且“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街”,集市上还有卖“花瓜”、“巧果”、土偶泥人等物品的摊贩。

  明清时期,乞巧活动进一步丰富。除了沿袭前代习俗外,还增添了丢巧针等活动。其中的丢巧针颇有占卜性质。当时女子向水中丢针,由针影的不同形状来断定巧拙。

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8月27日,汉服美女走进南京大报恩寺遗址,通过表演魁星点斗、参拜织女、斗巧等七夕乞巧民俗,再现传统文化民俗之美。泱波 摄

  自然,这样的七夕和今天的“中国情人节”并不一样。事实上,对于七夕节的涵义,从来都不缺少争论。据报道,早在2009年8月14日,网络论坛中就有网友开出一个“七夕”主题辩论大赛的帖子,让七夕节PK情人节。而几年前,北京大学中文系教授张颐武也曾明确指出,七夕不是情人节,是“真正的女儿节”。

  其实,七夕节自其产生之时,就没有停止过自身演进与转变。从古人对夜空星象的臆想到人间的爱情悲剧,七夕节的文化内涵一直在变动之中。

  有报道指,如今,这一被誉为最具浪漫色彩的古老节日,不仅没有落伍,反而展现出更多现代时尚味道。民俗专家认为,虽然七夕节的内涵和习俗已发生了变化,但在当下仍具有旺盛的生命力,其内涵还能进一步挖掘和传承。

  【七夕节的形成】

  七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。”

  【节日习俗 】

  由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎织女的传说,并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞,她们都会向七姐献祭,祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼,预备黄铜制成的细针(七孔针),以五色细线对月迎风穿针,穿进了为之得久。久而久之,七夕也成为了“女儿节”。不过,古人乞巧不独七夕,正月及八九月都可以乞巧,只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期,七夕乞巧节变得很隆重,有专门卖乞巧饰品的市场,称作乞巧市。

  江南的刺绣女孩会在夜晚月光下,将一根绣花针轻轻放到一碗水面上,借助水的表面张力将针托浮,在月光照射下,针周围会出现水波纹,那一个波纹最复杂,就会绣出最好的作品,有时针上穿有红丝,也是向七仙女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说:“七夕今宵看碧宵,牛郎织女渡河桥,家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”

  染指甲西南一带的七夕习俗。年轻姑娘们在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说这样可以年轻美丽,对未婚女子而言还意味着找到如意郎君。

  胶东地区则多在七夕拜七神姐。妇女们船上新装,欢聚一堂、盟结七姐妹;少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍视频,称巧果,用来祭祀织女。

  在广东,人们六月便开始准备,把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥,还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜,人们在听汤中摆放八仙桌,摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。现时在香港,仍然有不少家庭保留过往的传统习俗,于七姐诞当日到纸扎店购买“七姐衣”,于当晚用来拜祭七姐。而过往日子的妇女,亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品,祈求七姐暗示能否传得手艺。

  在闽南和台湾当天同时是“七娘妈”的诞辰,是保护孩子平安的神。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉,以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。台湾有拜“床母”的习俗。“床母”是儿童的保护神,七月七是其生日,有儿童的家庭便在这晚祭拜床母,还会焚烧“四方金”和“床母衣”。

  除了在台南保有做十六岁成年礼,传统七夕民俗活动在台湾已逐渐式微;反而被商人炒作,变成商业化的“七夕情人节”。

  (根据“中新网”“网络资料”综合)

责任编辑:孔孟之乡
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