民俗专家张培安谈济宁大家族的百年沉浮

　　9月26日，济宁民俗专家张培安在“百姓大讲堂”开讲《济宁大家族之间的联姻》。张培安谈到的济宁文化世家，除孔孟颜曾以外，还有孙氏家族，潘氏家族，乔氏家族，张氏家族;又以几大家族联姻为背景，论述了济宁大家族联姻的特点：注重乡土婚姻、世代婚姻以及家族的文化因素，还注重婚姻对象的仕宦门第。

　　济宁名门望族有几多

　　我们济宁一般都知道玉堂，但对玉堂孙家了解不多。关于孙家，有一首流传的歌谣是这么唱的：“济宁州，十万家，四大金刚，八大家，百万富翁是吕家，东门扎彩的老王家，最盛还是老孙家”。而关于玉堂孙家，在济宁有流传“半城财富是孙家;半城大院是孙家;半城文章是孙家;半城人才是孙家”的说法。

　　这所谓半城财富是孙家，可不是空穴来风，可以想到，一个300年的玉堂酱园可以创造多少财富。据记载，孙家的土地至光绪年间大约4万亩，有“骑马不踏外姓路，马饥不吃外田草”之说。嘉庆年间，孙家在山东兼并土地3万余亩，咸丰、光绪年间，又在鱼台、金乡一代兼并土地6000多亩，即以嘉庆元年(1796)至光绪34年(1908)间共112年算，平均每年也有近321亩。

　　所谓半城大院是孙家。孙家有房子多少呢，城里200间，乡里100间，合起来300间，就是平时济宁老百姓说的孙家“城外有庄，庄外有城”。翰林街以西那里有一处，三进三出的院落，后来孙玉溎中了状元，这里成了状元府，是两江总督孙玉庭住的。石门口街以东有一处，也是三进三出的院落;天香阁街那里有一处，城外就在济宁城北的汪家庄，那里就是状元府。

　　所谓半城文章是孙家，半城人才是孙家。其实孙家的文章人才已不是半城可比了，查查孙家的老祖宗，早期孙家也有脸朝黄土背朝天种地的老百姓，到了乾隆朝以后，这个家族不知怎么老林上风水发热，哗啦啦连续几辈子人才辈出，一个个秀才举人进士不断涌现。据不完全统计，孙家以世代读书应考为业，在清代就出了一个状元、一个榜眼、5个进士、9个举人、41个贡生和秀才。在这些人中后来进入仕途者有四十余位、其中出了一个大臣、两个大学士、一个总督、两个巡抚(其中一为顺天府尹，管辖京城及其周围五州十九县,相当于现在的北京市长)、按察使一位、道员以下至府县38位。真可谓诸子秀立，青紫盈庭，在大清朝创造了累代甲科、兄弟鼎甲、三世一品、重宴恩荣、祖孙得谥的科名佳话。四代人官居要职，相伴皇帝左右。在山东之冠。据1991年山东省编著《齐鲁闻人》中所述：“清代山东名门望族，继诸城刘氏之后最盛莫过于济宁孙氏，自孙玉庭始孙氏辈辈科举起家，代代衣金腰玉，四世名列清史，家门之盛，北方士族，罕有其匹”。可见一斑。

　　俗话说，富不过三代，可是孙家在大清朝连续四代为官。孙氏家族自孙扩图开始，历经清代乾、嘉、道、咸、同、光六朝，计一百六十余年，一个个科举才子、政界明星，若群星璀璨，光耀运河之都，成为中国北方的名门望族。

　　济宁乔庄乔氏家族

　　乔氏家族也是济宁的名门望族，居于济宁城西南七里，今车站西路北侧，济安桥南路东侧，东与狄林村为邻的乔庄，位此处明代称郗江原，清初名乌季庄。至清光绪二十年(1894)，乌季二姓家族式微。乔氏以科第起家，为济宁望族，后逐渐演变为乔家庄。1948年7月济宁第二次解放后简称乔庄，沿用至今。

　　乔氏原籍滋阳(今兖州)，其先祖乔赞于明代从泗水迁此。至七世乔发，字长生，号菊农，十四岁补博士弟子员，颇负盛名但却怀才不遇，屡困场屋，晚年筑室于郗江原(今名乔庄)，以诗酒自娱。性慷慨，好施与，见义勇为。所居园中，有大柳树百余棵，忽一日伐尽，邻舍亲戚问其原因，他只说有用，不言所以，半年后才知道他把柳树完全做成棺木，施舍给贫困不能丧葬者。他平生为善，不求人知，又特爱菊花，园中培植很多，常邀集文友来赏花吟诗，一时传为风雅盛事。终年八十，著有《蓑笠吟集》，为世间所传诵。

　　其子乔世臣，字丹葵，号蓼圃，康熙六十年(1721)进士。初任翰林院编修，曾参与编修《明史》，又任吏部郎中。当时河北一带发生大饥茺，他奉旨去武清县赈灾。看到百姓饿死道路，辗转沟壑，惨不忍睹;而他所掌握的粮食很快就发完了，无以为继。他于是捐出自己薪俸，又动员县中富户认捐，还冒险“先斩后奏”动用了国库粮食，救人活命无数。后来升任嘉兴知府，调杭州知府，浙江、江苏按察使，右通政使，所到之处做官都以廉明著称。几年中仕途顺利，径升至江苏巡抚。由一个一般县令升为职权重大的封疆大吏，可说史无前例，所以当时人认为是“异数”。他本人也愈加谨慎，感激图报。他根据当年赈灾的经验，提出了各省应趁丰年时预为积谷以备欠年的设想，奏报朝廷，要求大中小诸县以次积谷，自一万五千石至八千石为额，“随时出陈易新，以裕民食”。这一未雨绸缪的重大举措，对社会的安定具有十分积极的意义，由此可见他是一个有经济头脑的官吏。他还对当时实行的八旗兵饷发放办法进行改革，改发粮为折粮为银两。后又任都察院右佥都御史，组织过松江海塘的修治工程。这一工程长达二百五十里，原为土堤，在他主持下全部易土为石，完工后百余年都发挥作用。乔世臣为官多年却“不沽名，不市恩，门无私谒，家无羡财”，一生保持朴素正派的儒家风范。

　　乔世臣之子乔大凯，字恬高，出身虽贵却无纨绔之气，博学多才，清乾隆十八年(1753)山东省乡试中举人，次年(1754)礼部会试中进士，三十一年(1766)署理平乡县，后实授东明县、武强县。政绩也很好;又是个经学家，著有《周易观澜》一书。

　　济宁马房屯张氏家族

　　张培安介绍，济宁张氏家族是明清之际济宁一个著名的文化家族，明朝是军户，始祖张从，因军功官至千户。据有的学者考证推断，元末农民起义中，张从在家乡濠州(安徽凤阳县)参加了朱元璋领导的红巾军，因军功官至千户，在狄崇手下任职。明初，设立济宁左卫时，以狄崇所率领的军队为主设立济宁左卫，狄崇为指挥使，而跟随狄崇征战的张从，也随军来到了济宁。到六世祖迁居济宁西乡马房屯。

　　张氏家族最重要的人物是张淑渠，乾隆十三年戊辰进士，当过知县，知州，乾隆二十九(1764)年任潞安知府，在任六年，体恤百姓，政绩突出，离职后，当地百姓为他立碑，“以志遗爱”。

　　二十岁娶乔世臣之女，结婚后跟父母过，深得父亲器重，其后，父亲罢官，张淑渠夫妇将乔世臣之女结婚陪送的嫁妆变卖，赎回旧产土地200亩，以奉养父母。其父从荆州返回济宁的时候，济宁正值荒旱之年，张淑渠父亲深以为忧，乔夫人将所置田产拿出来救助。

　　1770年，皇帝对官员考察，他以政绩卓异将赴吏部引见，恰巧，他的母亲病故于官署，回济宁给母亲百日安葬，守孝期间，他过继的儿子因病去世(无儿只有一女，嫁孙玉庭)，儿媳妇殉节而亡，迭遭不幸，使他精力大减，精神打击很大。守孝三年期满，他绝意仕进，乡居杜门，静居一室，以诗书自娱，日不出户，林居十余年，抱病之日居其半，最后以虚弱病体而终。

　　张淑渠退休后在家乡创办两件大事情：建宗祠，办“义庄”。祭田，义庄，义塾田，家族富有者拿出钱来办义庄，包括学校、公田、祠堂等等设施，义庄的场所，也有寄放棺柩。一时还未曾找得好地方安葬，或是死者客死他乡，家人准备运回本土去安葬，或是穷得无以为殓，只好暂时寄放在义庄之中。也指医院的太平间。

　　张氏义庄，己产之半，置义田十顷，首先完成国家赡养家族内贫士贫人，为防止不肖子孙侵害义田，召集族人商定，由本族举人等人向济宁直隶州衙署呈文，说明创办义田的目的、义田来源、义田赡养对象。义田规定：不准买卖，本族子孙虽贫，不得擅卖，外人不能擅自买，远近族人更不能恃强侵夺盗买盗卖义庄田土、房屋、仓粮并一切器物。张淑渠这些善举义行，可以说为清朝基层政权稳定了乡间社会，聚集了宗族之间团结和睦友好相处。

　　讲座的最后，张培安介绍说，据统计，孙家与孔氏家族联姻4次，张氏家族10次，与乔氏家族6次。随后，张培安又总结了济宁大家族联姻的四大特点，注重乡土婚姻，选择的对象就是本地和周围州县的大家族;注重世代婚姻，就是说，上辈结过婚，下辈还有联亲;注重家族的文化因素，如孙玉庭与张氏结婚时孙还是个学生;突破乡土婚姻，注重婚姻对象的仕宦门第。

图为济宁吕家宅院大门