“海岱名川”是指泗河还是泉林之泉

来源:孔孟之乡 作者:庄新明 人气: 发布时间:2016-02-02
摘要:

  在有关泗水文化的资料中,近年来常可看到这样的语句:北魏郦道元誉泉林为“海岱名川”,或者北魏地理学家郦道元在《水经注》中誉泗水为“海岱名川”。引用名人名言赞美家乡是天经地义,但在《水经注》中,真有“海岱名川”之词吗?

  《水经注》中不见“海岱名川”

  翻开郦道元《水经注》,这部文辞绚丽、描绘真切的地理学专著,让读者感受到祖国河流的秀美,体会到中华文化的博大与悠久。为确保引文的准确性和完整性,选取《永乐大典本水经注》,这是原汁原味的《水经注》,不同于删改的版本。该书之卷十载:泗水出鲁卞县北山,《地理志》曰:出济阴乘氏县。又云:出卞县北。《经》言北山,皆为非矣。《山海经》曰:泗水出鲁东北。余昔因公事,沿历徐沇,路径洙、泗,因令寻其源流。水出卞县故城东南,桃墟西北。《春秋》昭公七年,谢息纳季孙之言,以孟氏成邑与晋而迁于桃。杜预曰:鲁国卞县东南有桃墟。世谓之曰陶墟,舜所处也,井曰舜井,皆为非也。墟有泽,泽方一十五里,渌水澄渟,三丈如减。泽西际阜,俗谓之妫亭山,盖有陶墟、舜井之言,因复有妫亭之名矣。阜侧有三石穴,广圆三四尺。穴有通否,水有盈漏,数夕之中,则倾陂竭泽矣。左右民居,识其将漏,预以木为曲状,约障穴口,鱼鳖暴鳞,不可胜载矣。自此连冈通阜,西北四十许里,冈之西际,使得泗水之源也。《博物志》曰:泗出陪尾。盖斯阜者矣。石穴吐水,五泉俱导,泉穴各径尺余。水源南侧有一庙,栝柏成林,时人谓之原泉祠,非所究也。泗水西径其县故城南。《春秋》襄公二十九年,季武子取卞曰:闻守卞者将叛,臣率徒以讨之是也。南有姑蔑城。《春秋》隐公元年,公及邾仪父盟于蔑者也。水出二邑之间,西径郚城北。《春秋》文公七年,《经》书:公伐邾,三月甲戌,取须句,遂城郚。杜预曰:鲁邑也,卞县南有郚城备邾难也。泗水自卞而会于洙水也。

  再读下文直至“泗水”条目结束,不见“海岱名川”字。通读《水经注》,依然未见“海岱名川”,也无“名川”,只有4处提到“海岱”,这与郦道元幼年时随曾任青州刺史的父亲郦范生活在青州分不开的,杨守敬、熊会贞《水经注疏》解释“海岱为青州之古地理名”。如,介绍“睢水”时引用《汉广野君庙碑》文“陈郑有涿鹿之功,海岱无牧野之战”,介绍“巨洋水”时提起“先公以太和中作镇海岱”,介绍“淄水”时叙述“后因王事,复出海岱”“海岱之士,又颂通津焉”。至此,“海岱名川”源于《水经注》之说不攻自破。《魏书》卷八十九载:“道元好学,历览奇书。撰注《水经》四十卷,《本志》十三篇,又为《七聘》及诸文,皆行于世”。郦道元除《水经注》传世,其余著作都已亡佚。可见,“海岱名川”出自郦道元之口是错讹之事。

  “海岱名川”源自何处?

  对于郦道元赞誉“海岱名川”之事,明清《泗水县志》均无记载。倒是康熙三十八年《泗水县志·建置志》载:泉林三坊,其中“海岱名川坊,万历二十四年,沂州兵道戴、知县尤应鲁建”。光绪《泗水县志·旧迹志》载:“海岱名川坊,在泉林寺东,万历二十四年沂州兵备道戴、知县尤应鲁建”。《泗水县志》1991年8月版记载更为详细,“三坊,即林壑深秀、海岱名川、道源固脉三坊。……海岱名川坊位于林壑深秀坊北约10米处,坐北朝南,亦为过路石坊。1596年(万历二十四年),沂州兵备戴燝、泗水知县尤应鲁共同主持修建。……以上三坊,均于康熙年间因修建行宫拆除”。

  戴燝(1561—1622),字亨融,又字今梁,福建长泰人。明万历十年(1582年)举人,万历十四年进士,授行人。曾任沂州整饬兵备道、松藩参议、西川按察使。尤应鲁,字尔言,福建晋江人,明朝万历十年举人,万历十一年进士。光绪《泗水县志》载:“尤应鲁,晋江人,进士,(万历)二十一年任,二十五年升户部主事”。

  戴燝、尤应鲁既是同乡,又是同科举人,兵备道“为整饬督理各卫所军务及地方民壮兵备”,泗水是沂州兵道的防区,两人关系十分密切。戴燝游览泉林,留下了《泉林新亭记》《泉林感兴》。尤应鲁著作甚丰,在任知县期间主持编写《泗水县志》,有《玉淙亭歌》《谒仲子祠记》等诗文。其中《泗水源流考》载:“境内处处皆泉,堪云棋布星列。……其源最胜者为响水泉、趵突泉、黑虎泉、潘坡泉、潘坡新泉、红石泉、淘米泉、双睛泉、甘露泉、石缝泉、赵家泉、鲍村泉、珍珠泉、玉沟泉,称曰‘海岱名川’云”。《泗水县志》1991年8月版说得很模糊,泉林泉群“北魏地理学家郦道元,曾来泗水考察泗河之源,称泉林是天下少有的名泉”。《泗水县地名志》1998年12月版中“名胜古迹·泉林”写道:“北魏地理学家郦道元追溯泗水之源至此,赞曰‘海岱名川’”,显然没有考证引文。目前,《泗水源流考》、“海岱名川坊”是“海岱名川”的已知最早文字记载。

  为什么有人把“海岱名川”的著作权归之于郦道元,来源是《水经注》呢?无怪乎两个原因:一是利用名人效应。郦道元的名气、影响力远大于戴燝、尤应鲁,借用郦道元、《水经注》可提高知名度、传播力;二是治学态度欠佳。没有静下心来仔细读一读《水经注》,而是人云亦云。

  “海岱名川”的丰富内涵

  山东一带古称“海岱”,以“岱”为中心,“岱”即泰山。《尚书·禹贡》曰:“海岱及淮惟徐州,海岱惟青州”。金景芳、吕绍纲所著《〈尚书·虞夏书〉新解》研究,青州之“海”乃指渤海,徐州之“海”应指黄海。《禹贡》言青州地域东靠渤海,西至泰山,北抵济水,南邻徐州,大体在济南、泰安以东和山东半岛。徐州则包括鲁西南的大部分地区和苏皖北部。故扬雄《青州箴》云“茫茫青州,海岱是极”,《徐州箴》云“海岱伊淮,东海是渚”。周朝的齐国、鲁国分处青徐二州之域,《史记·货殖列传》曰“泰山之阳则鲁,其阴则齐”。文人墨客以“海岱”代指“山东地区”,如“浮云连海岱,平野入青徐”“风节云霄上,霜威海岱间”“百战只愁今海岱,一麾犹足定青徐”等。“名川”,本意是大的河流。《左传·襄公十一年》载:“司慎司盟,名山名川”。孔颖达疏:“名川,谓四渎也”。《吕氏春秋·有始》曰:“名川六百,陆注三千,小水万数”。《汉书·郊祀志上》曰:“自华以西,名山七,名川四”。

  泗水是淮河的最大支流,汇集过诸多河流入淮,泗水流域是东夷聚居之地,儒家文化渊源。《禹贡》有“沿于江海,达于淮泗”记载。春秋战国有泗上十二诸侯,泗水郡、泗水国、泗州、泗水县、泗洪县、泗阳县、泗县等莫不与泗水有关。孔子曾在泉林发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的概叹,这里的“川”就是泗水,后世以“洙泗”代称孔子和儒家。宋代黄河夺泗入淮,泗水中游逐渐淤积为南四湖的一部分,下游为今徐州废黄河,泗水仅留上游一段,明代以后称泗河。可见,泗水被称为“名川”名副其实。如,宁阳县禹王庙内有明代首辅商辂《堽城堰记》之碑,碑文曰:“汶泗二水,齐鲁名川。汶出济南莱芜县,泗出兖州泗水县,二水分流,南北不相通。自古舟楫浮于汶者,自兖北而止;浮于泗者,自兖南而止”。明代潮州史杰《泗水县泉林寺观泉》曰:“泗源何处是,烟树翠微边。谁凿山中石,分来地底泉?潺潺鸣巨壑,漾漾入名川。疏浚今来此,停骖一慨然”。康熙十九年《山东泉河备考》 有载:“泗水……初源二十余,实会于卞桥,西北有泉十三注之,西南又有泉二十一注之,棋布星列,其中最胜如响水、豹突、黑虎、潘坡等,尤称‘泰岱名川’”。康熙四十二年版《治河全书》更是直接引用《泗水源流考》有关记载。

  可见,“海岱名川”是指黄海与泰山之间的古徐州地区的大河——泗水或泗河,而非泉林之泉。

海岱名川 

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