源于济宁的姓氏(之四十六)——荣姓

来源:孔孟之乡 作者:孔孟之乡 人气: 发布时间:2007-08-08
摘要:

荣姓发源地:河南巩县 山东济宁汶上县

荣姓总体概述:
    荣姓是当今较常见的姓氏,分布很广,约占全国汉族人口的0.01%,尤以吉林省多此姓,约占全国荣姓人口的33%。

寻根溯源:
    荣姓来源有三:
    1、据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载,远古黄帝时代,有个音乐家叫荣援,受黄帝命,与伶伦共铸造了12个铜钟,以和五音。荣援就是荣姓的始祖。
    2、以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载,上古(距今大约3000多年之时)周成王有个卿士受封于荣邑(在今河南省巩县一带,一说陕西省户县西),称为荣伯,他的子孙便以邑为姓,相传姓荣。周代大夫荣夷公,其先人食邑于荣,以荣为氏,望族出于乐安。又根据历来学者的考证,这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯,最初聚居于乐安一带,古代的乐安郡就在现在的山东境内。周庄王四年(公元前693年),荣叔公“奉王命见鲁桓公,有功社稷,封为上谷大夫,始迁于鲁,宅居郕邑(今山东汶上,古称中都),是为鲁宗之始。
    3、出自清朝满洲旗人的改姓。清兵入关后,有满洲旗人改姓为荣,使荣氏的家族阵容更加庞大。在改姓为荣的满洲人中,最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林等。

得姓始祖:
    荣援(荣将)。荣姓的始祖,乃是黄帝座前的大臣荣将,或称为荣授,因此荣姓是一个古老的姓氏,至少已经有5000年的历史。根据《姓氏考略》上说,在《吕氏春秋》有记载,据说荣授曾经奉黄帝之命,与伶伦共铸十二钟,以和五音,是中华民族音乐的始祖,也是荣后人尊为荣姓的得姓始祖。

繁衍播迁:
    荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家族
    荣氏肇基汶水,源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗,“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西),因以为姓氏”。周庄王四年(公元前693年),荣叔公“奉王命见鲁桓公,有功社稷,封为上谷大夫,始迁于鲁,宅居郕邑(今山东汶上,古称中都),是为鲁宗之始”。
    叔公后人荣启期精通音律,博学多才,思想上很有见解,但在政治上并不得志,特别在老年以后,常常在郊野“鹿裘带素,鼓琴而歌”,并以此自得其乐。一天,正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览,路过郕邑郊野,遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐?荣启期正色回答:“值得我快乐的事情很多,但最重要的有这么三点:天生万物,只有人最为尊贵,我能够作为一个人生活在世上,这是一乐呀;世上男女之别,男尊女卑,以男人为贵,我既然身为男人,这是二乐呀;有的人生下来,还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中,就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了,这是三乐呀。作为读书人,贫穷是经常的事;作为一个普通平民,死是人生的终点。我安于贫困,等待正常的死亡归宿,还有什么不快乐的呢?”孔子听了这番高论,肃然起敬,不由赞许说:“说得好!先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人,确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世,葬于汶上昙山雩娄峰后,其墓汉代尚存。  
    春秋时荣旗(古字作旂),字子祺,生于周景王三年(公元前542年),小孔子九岁,早年到洙水、泗河跟孔子学习,精通六艺,帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》,“共维斯道于不坠,名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯,宋真宗时封厌次侯,明世宗嘉靖年间追称先贤荣子,今曲阜孔庙东庑供奉其牌位,列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》,即尊荣启期为鼻祖,尊荣旗为一世祖,至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身,抱道自处,存心养性”,周元王四年(公元前470年)去世,葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此,先人之庐墓在此”,“思存宗祧而供祭扫”,辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村,至清初居城东演马,一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员,蠲免一切差役”,负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村,荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通,邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏,字迹平毁,故重勒石以垂不朽。”此碑与“文革”中被毁,今仅存墓碑基座。 
    荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒,由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖,时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士,官至集贤殿修撰、秘书监,《宋史卷三百三十三》有传,因居任城八里店,史书称其为“济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱,并因知洪州迁家湖广鄂渚,被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖,至荣毅仁先生为近世三十一世;从一世祖子祺公算起,荣毅仁先生为七十六世。 
    荣子子祺公第五十九世孙荣清,明初迁无锡,为梁溪荣氏始迁祖;荣清堂兄荣磬迁往河北霸州,现代名人荣高棠即为此支。荣清子三:继先、承先、念先。世居溪北,分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系,1934年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面,相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因,使两地宗亲隔离,实为憾事。幸邓公倡导改革开放,国泰民安,万事兴盛,此乃国家、民族之幸,亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦,河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年来汶上演马认祖归宗,此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。 
    荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣,20世纪90年代在北京开全国人大会议,见到时任山东省长的赵志浩先生,介绍自己老家在山东汶上。“文革”结束不久,荣毅仁先生亦曾派亲属来汶上寻亲,但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁先生之子荣智健先生亦对祖籍汶上深有感情,一次在火车上见到汶上老乡,谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣,回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前,鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息,特向荣毅仁府上发去唁电,对其亲属表示深切哀悼,其中一副挽联极为感人: 
    上联:肇睛基汶水,千秋清泉润华夏; 
    下联:源发昙山,一 黄土安忠魂。

郡望堂号:
    据《风俗通》记载:周成王卿士荣伯之后,以邑为氏。望出乐安、上谷:
    1、上谷郡:治所在今天的河北省保定、易州一带。
    2、乐安郡:汉千乘郡,南朝宋始置乐安郡,隋置棣州,唐改乐安郡,故址在今山东省惠民县南七十里,下辖广饶、惠民、高青等县。
    堂号:。

荣氏名人:
荣氏的杰出子弟在历史上不断涌现。隋朝时,河北无终(今蓟县)有荣建绪、荣毗兄弟;金朝时有棣州人荣楫;明朝时琼州有荣王、荣王兄弟。清朝有绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林。近代有荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨荣月泉……等。

荣广:字王孙,汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》,尽能传其所学。

荣毗:字子谌,北平无终人也。父权,魏兵部尚书。毗少刚鲠有局量,涉猎群言,仕周,释褐汉王记室,转内史下士。开皇中,累迁殿内监。时以华阴多盗贼,妙选长吏,杨素荐毗为华州长史,世号为能。素之田宅,多在华阴,左右放纵,毗以法绳之,无所宽贷。毗因朝集,素谓之曰:“素之举卿,适以自罚也?”毗答曰:“奉法一心者,但恐累公所举。”素笑曰:“前言戏耳。卿之奉法,素之望也。”时晋王在扬州,每令人密觇京师消息,遣张衡于路次往往置马坊,以畜牧为辞,实给私人也。州县莫敢违,毗独遏绝其事。上闻而嘉之,赉绢百匹,转蒲州司马。

荣瑄:明朝琼州人。荣琇之弟,早孤,与兄荣琇事母以孝闻。

荣禄:清末大臣。字仲华(1836-1903),号略园。瓜尔佳氏。满洲正白旗人。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕所赏识。官至总管内务府大臣。1874年,同治帝死,荣禄参与确定载继承帝位,为慈禧太后所倚重。1879年,因忤慈禧太后,又被劾纳贿,降二级,去职10余年。1891年底,起任西安将军。1894年,允准入京拜贺慈禧太后60寿辰,适逢中日战事紧急,留京再授步军统领,会办军务。战后,授总理各国事务大臣、兵部尚书、协办大学士,督练北洋新建陆军。1898年6月,百日维新期间,授直隶总督兼北洋大臣,为慈禧太后发动政变的得力人物。旋即内调中枢,授军机大臣,晋文渊阁大学士,管理兵部事务,节制北洋海陆各军,统近畿武卫五军。策划立端王载漪子溥为大阿哥(皇储),谋废黜光绪帝。1900年义和团运动中,主张保护各国驻京使馆,镇压义和团。1902年1月,随慈禧太后返京后,转文华殿大学士,管理户部事务。1903年病死。谥“文忠”。编有《武毅公事略》,著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。

荣庆:清末大臣、洋务派代表人物。字华卿(1859-1917),号实夫。生于四川。历任侍读学士,山东学政,擢刑部、礼部、户部尚书,军机大臣,清崇实录馆总裁等职。著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。

荣启期:春秋时期的学者。孔子游泰山,见启期鹿裘带索,鼓琴而歌,便上前问他:“为何而乐?”,他回答说:“我乐最多。天生万物,人为贵,我得为人,一乐也;男女之别,男尊女卑,我得为男,二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,我行年九十矣,三乐也。贫者士之常,死者人之终,居常以待终,何不乐也!孔子听后表示佩服。

荣成伯:即荣驾鹅,又名栾。春秋鲁国大夫,...左传》载:鲁襄工自楚国返,闻季武子袭击卞(鲁庄子食邑),欲不入,荣成伯赋《式微》,襄公乃归。又,季孙氏嫉恨昭公。昭公死,理应葬在鲁群公墓所在地阚(今山省东汶上县西南),季孙欲隔绝昭公墓,不使与先君同。成伯曰:“生不能事,死又离之,以自旌也。纵子忍之,必或耻之。”季孙又欲为恶谥。成伯曰:“生弗能事,死又恶之,以自信也。将焉用之?”季孙乃止。

荣宗敬:又名宗锦,字宗敬(1873-1938),江苏省无锡荣巷人。荣德生之兄,荣毅仁之叔,中国近代著名的民族资本家。早年经营过钱庄业,从1901年起,与荣德生等人先后在无锡、上海、汉口、济南等地创办保兴面粉厂,福兴面粉公司(一、二、三厂),申新纺织厂(一至九厂),被誉为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。1937年抗日战争爆发,荣宗敬自上海避居香港,次年2月病逝。

荣德生:又名宗铨(1875-1952),号乐农居士。江苏省无锡荣巷人。荣宗敬之胞弟,荣毅仁之父,中国近代著名的民族资本家。北洋政府时期,历任江苏省议员和北洋政府国会议员;国民政府时期,历任工商部参议,中央银行理事,全国经济委员会委员等;新中国成立后,历任中国人民政治协商会议全国委员,华东军政委员会和苏南行政公署副主任,是少数几个在1949年中国共产党取得政权后继续留在大陆的民族资本家。

荣毅仁:字继曾,江苏省无锡人,其父为荣德生,叔为荣宗敬,开创了中国棉纱和面粉的民族工业。历任上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。改革开放后,受邓小平之命创办中国国际信托投资公司。1993年,第八届全国人大当选为国家副主席。曾被《福布斯》杂志评为2000年度中国首富。

 

【荣姓宗祠通用对联】

〖荣姓宗祠四言通用联〗

姓启荣邑;
望出上谷。
——佚名撰荣姓宗祠通用联

全联典指荣姓的源流和郡望。


鼓琴歌乐;
立朝正色。
——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指孔子见荣启期鼓琴而歌,问“先生何乐也?”荣答曰:“天生万物人为贵,吾得为人,一乐也;男尊女卑,吾得为男,二乐也;吾行年九十,三乐也。”下联典指隋荣毗为侍御史,立朝侃然正色,百僚惮之。

责任编辑:admin
首页 | 资讯 | 文化 | 旅游 | 儒商 | 名人 | 宗教 | 曲艺 | 武术 | 碑学

© 2006-2017 孔孟之乡 版权所有 点击这里给孔孟之乡发消息

鲁ICP备06020822号

电脑版 | 移动版