子路后裔时隔一百一十余年再修统谱

来源:孔孟之乡 作者:瀛洲阆客 人气: 发布时间:2016-01-28
摘要:

  有着“东方圣城”美誉的济宁,是儒家文化的发祥地。至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子等,都生活在今天的济宁。两千多年来,圣贤后裔继承先祖的美德,为中华文化的繁荣及社会的和谐作出了积极贡献。历史上,儒家圣贤的后裔不断地续修族谱,传承家族的历史。据微山县马坡镇的仲伟宁介绍:子路的后人已经启动了全国统谱的编纂工作。

  子路姓仲,名由,是孔子最忠诚、最亲密、最为信赖的弟子,是孔子儒学事业最勇敢、最坚定、最执着的捍卫者,又是儒家学说的奠基人、第一执行者、实践者。唐、宋时先后被追封“卫侯”、“河内公”、“卫国公”,明嘉靖时改称“先贤仲子”,清雍正年间上尊号为“卫圣”。

  春节即将来临之际,我们采访了中华炎黄文化研究会理事、中华仲子历史文化研究会(以下简称“仲研会”)理事长、江苏海迅集团党委书记兼董事长、子路第72代后裔仲跻和。

仲氏与济宁的不解之缘

  仲跻和说:仲研会、仲氏家族,与济宁有着深厚渊源。

  一、泗水是子路的诞生地

  公元前542年九月初七日,子路出生于鲁国的卞邑(今泗水县泉林镇卞桥村)。他自幼尚勇至孝,性格刚直,“百里负米事亲”的故事,流芳千古,为至孝楷模,被列入《二十四孝》,时至今日,泗水人民还在津津乐道。十九岁的时候,子路从师比他年长九岁的孔子,先是随孔子在鲁国学习,后在鲁国、卫国做官。在周游列国期间,孔、仲二人结成了“亦师亦友”的亲密关系,与孔门弟子共同创立了儒家学派。而子路因为勤学好问、信无宿诺、威震诸侯、才堪治赋、三善治蒲,从而名垂千古,终成大贤。

  二、任城是仲氏的第二故里

  汉更始元年(公元23年),子路的第17代孙仲世德为避战乱,自泗水迁居位于任城南四十里处的延就亭。唐玄宗天宝年间,任城令贺知止为子路建庙,该村更名为横坊村。北宋末,金兵南侵,子路第49代嫡长孙仲基及其两位胞弟,与衍圣公孔端友一起,随宋高宗南迁,形成仲氏南宗。横坊村旧庙、旧居沦为瓦砾,族人四散。蒙元定鼎后,留守族人本欲回归,但故土一片废墟,又遭水患,无法栖身,于是东迁五里,沿京杭运河而居,后来得名仲家浅(今微山县鲁桥镇仲浅村)。目前各地的仲氏族人,最早的先祖多是从横坊村、仲家浅迁出,这两个有密切渊源的地方也被称为“仲氏第二故里”。

  三、梁山是仲氏族谱的发现地

  1986年,时任黑龙江省讷河县信访办主任的仲崇义,偶然返回家乡梁山县拳铺镇李官楼村探亲时,在自家祖居梁柁上发现了清嘉庆二十年(1815年)、光绪三十年(1904年)续修的《仲氏族谱》共32卷,之后又与微山、邹城的仲氏族人一起寻找到光绪二年(1876年)续修的《仲里志》,从此萌发了研究子路历史和学术之念。1987年,他将记载着2000多年家史的《仲氏族谱》和《仲里志》共38卷捐赠给讷河县档案馆。同年5月,新华社首次报道《自战国迄今已传七十六代 子路家谱在讷河县面世》的稿件被全国各大报刊转发,各地的仲氏族人得以进一步沟通,联系更加紧密。1996年6月10日,经有关部门批准,仲研会在讷河成立,仲崇义被推举为理事长。同年8月22日,《人民日报》刊发了这一消息。1998年4月23日~24日,仲研会在曲阜师范大学召开了第一次会员代表大会。同年6月12日,《人民日报》又刊发消息。2013年5月,仲研会召开第四次会员代表大会,仲跻和当选为新任理事长,大会作出决议:仲研会会址迁至江苏省海安县。

子路后裔修谱不断

  据仲氏的族谱和家志记载,贞观八年(634年)七月初三,唐太宗李世民在阅读了《氏族志》的书稿后,感叹道:“朕观诸谱,仲氏最古,上自轩辕,下逮子路。於戏!代生贤圣,孰得而左”。可见仲氏在当时已经有比较系统的族谱和连贯的世系。

  从宋徽宗宣和年间一直到近代,各地子路后裔一直在接力续修族谱。为了激发族人的热情,继承优秀传统文化,为遗传基因研究和人口调研提供决策参考,仲研会决定编纂子路后裔统谱—《仲子世家谱》。该工程自2010年启动,仲研会制定了实施方案,并斥资十七万元开发了专用的录入、排版、数据库软件。

  据仲跻和介绍:这次修谱,实现了“世系图与世表相结合、简历入谱、女性入谱、数字化”。仲研会专门成立了“调研暨续谱小组”,到各地无偿协助续修族谱,进展顺利,成果丰硕。仅2015年,就完成了江苏沭阳、安徽濉溪、山东潍坊、河南汝南、云南元谋、安徽五河、河南项城、河南泌阳、安徽固镇等地的族谱续修工作。

  仲跻和说:“2016年是仲研会成立20周年,我们会通过华夏仲氏网、《仲子世家》及各类媒体,继续联系广大子路后裔,广泛宣传,攻坚克难,全面推进续谱工作,将于子路诞辰2560周年也就是2018年,完成《仲子世家谱》的续修”。

仲子庙 

仲子庙位于济宁市微山县仲浅村西北部,为纪念先贤仲子而建

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