驸马井：舜帝留在洙泗之滨的沧桑

　　甲午清明，回我故乡洙泗之滨的雷泽湖畔，再谒驸马井村那口老井。

　　传说家乡的雷泽湖,就是上古时代华胥“履大迹”生伏羲的古雷泽，也是舜帝耕稼陶渔之地。历史学家王献唐断言，“舜亦当时泗水之人，生于斯，故耕于斯，渔于斯，陶于斯，作什器于斯，其后即举于斯”。这一带至今存留众多舜帝早期活动的遗迹，历山、雷泽、诸冯、陶墟、舜庙、舜井、妫水、妫亭山、九男之渚、二女之台……历历在目。

　　明清《泗水县志》记载，历山下的舜帝庙“宋金元三朝有重修碑记，称帝里云”“其营始之日则莫可考矣”。圣乡帝里，自古钟灵毓秀，圣贤辈出。二帝遗风余烈，雍雍穆穆，历久不衰。明代泗水知县尤应鲁拜谒历山舜帝庙后说：“询之老成人，咸谓此庙十里之内蝗蝻不入境，冰雹不降灾。倘所谓圣迹，是耶非耶?”问老成的人，都说历山舜帝庙方圆十里之内，蝗蝻这样的害虫不进入这个范围，冰雹之类的灾害不降临这里。假如称这里是神圣的地方，是不是可以呢?

　　雷泽湖西滨有一口古井，传说为舜帝所掘。因尧帝将娥皇、女英二女嫁给舜为妻，舜帝自然成为尧帝的“驸马”，当地居民就把这口舜井称为“驸马井”，并以井名村，称为驸马井村。这一传说由来已久，《水经注》中郦道元引杜预的话说：“鲁国卞县东南有桃墟，世谓之曰陶墟，舜所陶处也，井曰舜井”，指的就是这口井。杜预生活在公元3世纪的西晋时代，至今已有一千七八百年的历史，距舜生活的时代也不过两千多年，那时民间关于舜井的传说，应该更具可信性。

　　对驸马古井早有所闻，我村距驸马井村近在咫尺，可惜一直未去访谒。直到2012年由西安返乡时，我才一睹千年古井的真容。我和妻子沿贺庄水库大坝徒步而行，绕了一个大弯，加之道路不熟，边走边问路，两个多小时才赶到村里。本想多拍些照片，不料大坝风景迷人，沿途拍多了，到井旁时，电池耗尽，竟一张也没有拍成。只好粗略浏览一番，草草看了地上的石碑，因天色已晚悻悻而归。

　　2014年4月17日，我们回到家乡，毅然再往驸马井村探访，提前备足了相机电池，带好了纸笔。到现场作了详实的考察，拍了不少照片，还访问了村里的耆老，由此了却一桩心愿。

　　驸马井村紧邻贺庄水库西南部大坝拐弯处南侧，古井就坐落于村子西北角，紧挨着一段残墙和一片竖立的玉米秸秆，周围乱石荒草，一片破败景象。因水位及水质变化，加之村民用上了自来水，古井早已废弃不用。井台高出地面1米左右，为防小孩跌落，用了3块大石条将井口封盖。旁有倒地石碑两通，北面离井台近的一通正面覆地，无法查看;南面的一通正面朝上，碑文是乾隆四十五年(1780年)《重修石井碑记》。内容记载石井为驸马创始，后有姚姓后裔参与重修。由于230多年的风雨剥蚀和人为磕碰，碑上文字难以辨认。同去的家人端来清水，用海绵蘸水擦拭后，字迹清晰了些，基本辨识出全文：

重修石井碑记

　　竊闻莫为之前，虽美弗彰;莫为之后，虽盛弗传。以是知继往而开来者，不特道统为然也，即修我石井亦无不然。我驸马井旧有石井一座，创造不知始自何代，因名驸马井，是知驸马为之于前者也。彼其时历年日久，井石破坏，吃水艰难。有本里姚君讳之兰者、曾君讳尚文者不忍坐视，慨然有志重修。又约南村王君大伦者同为协力，建栏杆大梁，砌井台，不日而功成告竣。于是有驸马为之于前而美斯，复有姚君为之于后而盛斯传矣。是为记。

　　里居司天衢撰书

　　乾隆四十五年十一月之吉日

　　石碑东侧路旁，竖立着“泗水县文物保护单位”石碑。听村民讲，因年代久远，井沿石条被磨出很深的沟槽。由于井口被封，从外部无法看到。情急生智，将相机绳紧套在手腕上，从石条缝隙中伸进井口，打开闪光灯，连拍了好几张。仅对着镜头的一侧井沿，就清晰可见二十多条深深的凹槽，最深的足有四五厘米。没有数千年来先民们汲水日积月累的磨蚀，何以留下如此触目惊心的历史印记呢。

　　物换星移，先帝大舜在这里肇基兴业的壮举已为陈迹。目睹残留下来的这破败的老井和深深的沟槽，惊叹于历史的沧桑巨变，真有怆然而涕下的感觉。

　　就是在这里，舜帝带领先民们耕稼陶渔，繁衍生息。“舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽之人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳”，舜帝所到之处，无不受到人们的信任和欢迎。

　　历史还流传着“伯益作井”。伯益与父皋陶，都是舜帝的大臣，共同辅佐舜的帝业。可见井在舜时已被发明推广，有了井，就突破了必须逐水滨而居的限制，先民生产生活的空间大为扩展，促进了由渔猎经济向农业经济的转变。有了井，人们围井而居，就有了聚落，有了都市。

　　史载，舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，这与井的发明推广密切相关。据说，舜亲自掘过井，除了这口”驸马井“，历山脚下舜帝庙前还有一口古井，也是舜开掘的。

　　传说有次舜在掘井时，他的父亲瞽叟和弟弟象，便从井口填土，想把他埋死在井下，幸亏舜在井壁预留了通道，才得以幸免。事后，舜非但不怀怨恨，反而更加恭谨地对待父母和弟弟，成为至孝的典范。这个与舜掘井有关的故事，就记载于《史记·五帝本纪》中，并广为传播。《史记》故事中，舜所掘的井，或许就是眼前的这口“驸马井”呢!

　　当天， 我们还访问了驸马井村村民王绍泉和王志德，静听他们讲述古井的历史和传说。据年届八旬的王志德老人回忆，井底是一块硕大的“石光连”(巨石)，井水是从穿透巨石的孔洞中冒出来的，水井曾有过多次清理疏通，他曾两次下井探摸过巨石上的泉眼。传说当年在“石光连”上打井，是“一升石渣一升钱”，耗费了大量人力和财力。所用井绳又粗又长，顶得上一罐子水的重量，可以想见井有多深。还有传说，在驸马井撒下麦糠，便会从西面泉林趵突泉的泉眼中漂出来，难怪明代泗水知县尤应鲁的诗中就有“莫言此说是虚诞，趵突古传有弃糠”的诗句。更有奇者，还说从驸马井投下的鹅鸭，会活着从泉林的泉眼中游出。

　　王志德老人说，此地自古流传着“先有驸马井，后有泉林”的说法。这一传说，来源于当地广为流传的三皇姑挑水的故事。传说三皇姑是卞庄王的三女儿，因抗婚被父亲罚作挑水的苦力。要她每天来驸马井挑水，为防她中途歇脚，使用了两个叫做“榼篓”的尖底大水桶，要她必须保持家中清水满缸。因此，不得不每天数次前往驸马井挑水，累得她精疲力尽，苦不堪言。有天途中巧遇一骑白马的老者，求水饮马，三皇姑欣然应允。那白马整整饮光了一桶，三皇姑不得不再回驸马井去挑，便将剩下的一桶水顺手泼在路旁的红泥沟里。传说红泥沟的地面千年不干，至今仍是潮湿的。三皇姑正欲起身返回，骑马老者用他的马鞭在水桶中搅了两圈，清水立即溢满了两个水桶，随后老者把马鞭赠给了三皇姑，便飘然而去了。从此以后，三皇姑每天只要用神鞭在水缸中一搅，缸里便注满了清水，再也用不着去驸马井挑水了。后来秘密被卞庄王发觉，把她幽禁起来，施以严酷惩罚。三皇姑求助神鞭，那神鞭立时化作一匹雪白的骏马，驮着三皇姑腾空而起，顺利出逃。骏马在陪尾山麓飞驰而过时，踏出了七十二个蹄印，蹄印中流水潺潺，化作了七十二个泉眼。这就是“先有驸马井，后有泉林”的来历。驸马井村西自古建有迎仙桥，因沉没于贺庄水库水下，近年又在迎仙桥上增建了新桥，名叫“桥上桥”。村东有送仙桥，就是为纪念这位骑马赠鞭的仙人而建的。(图/文 郎兴启)