《孟子》:以民为本 养浩然之气

《孟子》:以民为本 养浩然之气

孟子认为“人皆有不忍人之心”,即“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为仁、义、礼、智之四端,将性善论建构在内在的心...
儒家文化 / 2017-12-08
孟子“久假而不归”的王霸之辨

孟子“久假而不归”的王霸之辨

孟子那个时代叫作战国时代。如果以力假仁做到极至,这个大国不就是整个天下吗?...
儒家文化 / 2017-12-08
复旦大学上海儒学院首届年会综述

复旦大学上海儒学院首届年会综述

“儒学与时代”是儒学发展的一个时代命题,我们应当抱有一种开放的姿态,才能更好地推进儒学的发展。...
儒家文化 / 2017-12-04
当代儒家的未来

当代儒家的未来

儒家活着还是死了?支持它的很多机构已经消失。千百年来激励学生学习儒家经典的科举考试体制在1905年已经终结,儒家寺庙和其他礼仪纪念场所现在不过是旅游景点而已。...
儒家文化 / 2017-11-26
“亲亲相隐”与“大义灭亲”的伦理与法理之反思

“亲亲相隐”与“大义灭亲”的伦理与法理之反思

“亲亲相隐”制度化对人民权利的保护。“大义灭亲”与为什么不能以此作为法律之依据。...
儒家文化 / 2017-11-24
许嘉璐论阳明心学的落地与升华

许嘉璐论阳明心学的落地与升华

阳明心学继承了孟子的性善论,其良知一说就是建立在这一假设之上的。如何应对以荀子为代表的性恶论?就此历代都有所争讼...
儒家文化 / 2017-11-22
“直”与“法”:情感与正义——与王庆节教授商榷“父子相隐”问

“直”与“法”:情感与正义——与王庆节教授商榷“父子相隐”问

本文的思想视域是生活儒学及其中国正义论,认为孔子所讨论的话题不是形而下存在者层级的伦理道德、法律、正义问题,而是存在层级的“何谓‘直’”的问题,即是本真情感的直...
儒家文化 / 2017-11-22
儒家“正名”思想:君君臣臣父父子子

儒家“正名”思想:君君臣臣父父子子

齐景公向孔子问政,孔子回答了八个字:君君、臣臣,父父、子子。在这里,孔子强调每个人要尽力做好自己,正其名,安其分,尽其力。正因如此,齐景公才表示信服和赞同。...
儒家文化 / 2017-11-21
道统论视域下的宋代抑荀思潮

道统论视域下的宋代抑荀思潮

宋儒认为, 荀子思想对后世最直接的影响就是其学生李斯、韩非对儒学的背叛与攻击, 以及由此而来的秦国暴政。焚书坑儒的历史责任也应该由荀子来承担, 这是其性恶论发展的必然...
儒家文化 / 2017-11-20
牟宗三:略论道统﹑学统﹑政统

牟宗三:略论道统﹑学统﹑政统

言中国文化,不可落于三家村气,不可落于文人气,不可落于清客幕僚气。 ...
儒家文化 / 2017-11-18
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