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孔孟之乡成语典故——分庭抗礼
关键字:张氏,后裔,邹城
作者:孔勇    文章来源:孔孟之乡    点击数:1458    更新时间:2017-6-9

  【成语出处】

  语出《庄子·渔父》

  【原文内容】

  孔子又再拜而起曰:“今者丘得遇也,若天幸然。先生不羞而比之服役,而身教之。敢问舍所在,请因受业而卒学大道。”客曰:“吾闻之,可与往者,与之至于妙道;不可与往者,不知其道,慎勿与之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!”乃刺船而去,延缘苇间。颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻孥音而后敢乘。子路旁车问曰:“由得勾役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君见夫子,未尝不分庭抗礼,夫子犹有倨傲之容。今渔父杖孥逆立,而夫子曲要磐折,再拜而应,得无太甚乎?门人皆怪夫子矣,渔父何以得此乎?”孔子伏轼而叹曰:“甚矣,由之难化也!湛于礼叉有间矣,而朴鄙之心至今未去。进,吾语汝:夫遇长不敬,失礼也;见贤不尊,不仁也。彼非至人,不能下人。下人不精,不得其真,故长伤身。惜哉!不仁之于人也,祸莫大焉,而由独擅之。且道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生,为事逆之则败,顺之则成。故道之所在,圣人尊之。今渔父之于道貌岸然,可谓有矣,吾谓有不敬乎?”

分庭抗礼

  【典故内容】

  一天,孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书,孔子独自弹琴。一曲未了,一条船停在附近的河岸边,一位须眉全白的老渔夫走上河岸,坐在树林的另一头,侧耳恭听孔子的弹奏。

  孔子弹完了一支曲子后,渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前,他询问孔子是何许人,姓甚名谁,子路一一作答详释。渔夫又问他孔子以何“道”修心养德,子路还没有回答,子贡便接过问话说:“我家先生生性忠信,身行仁义,精通修饰礼乐之术,深谙鉴选人材之道;对上忠于君王,对下教化百姓,他的一言一行对天下都是有利的。

  渔夫听完子贡的话无动于衷,又接着询问孔子的爵号,是否辅佐王侯施政,子贡回答说,孔子既无封爵,也没有参政。渔夫笑道:“这样说的话,孔子仁则仁矣,但恐怕是劳累身心、危忘真性、偏行仁爱。他与我追求的‘道’相差太远。”说完转身离去。子贡觉得这渔夫不是常人,立即把他说的话转告给孔子。

  孔子听了以后马上停止弹琴,猛然站起身,异常惊喜地说:“这位是圣人呀,快去追他!”

分庭抗礼

  孔子快步赶到河边,渔夫正要划船离岸,孔子尊敬地向他拜了两拜,说:“我从小读书求学,到现在已经六十九岁了,还没有听到过高深的教导,我怎么能不虚心请求您的帮助呢?”

  渔夫也不客气,走下船对孔子说:“所谓真,就是精诚所至,不精不诚,就不能动人。所以,强哭者虽悲而不哀,强怒者虽严而不威,强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀,真正的怒没有发出来而显得威,真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者,神动于外,所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理,侍奉亲人则慈孝,侍奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。”

  孔子听得很有启发,不住地点头。再度行礼起身,谦卑地对渔夫说:“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生,得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”

  渔夫没有告诉孔子他住在哪里,而是说:“我听说,可以结伴同行的人,就与他一起前去体验奥妙的道;不可以结伴同行的人,他连自己的道都不清楚,就小心不要与他同行,才不会给自己带来灾祸。你好好努力吧,我要离你而去了,我要离你而去了!”话音未落便跳上小船,独自划船走了。这时,颜渊已把车子拉了过来,子路也把上车拉的带子递给孔子,但孔子全不在意,两眼直勾勾地望着渔夫的船向远方驶去,一直到看不见船的影儿,听不见划水的声音,才惆怅地上车。

分庭抗礼

  子路对孔子刚才出乎寻常的表现不理解,就在车旁问到:“老师,我为您驾车已经很久了,还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您,也是分庭抗礼,平等相待,有时您还带有点自尊的神色呢!但今天,那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着,而您却弯腰弓背,先拜后说话,是不是有点过分了呢?我们几个弟子都对您的举动感到奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”

  孔子听了子路的话显然很不高兴,伏着车木叹口气说:“唉,子路,你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点,听我告诉你听:遇到年长的不敬是失礼,遇到贤人不尊是不仁,不仁不爱是造祸的根本。再说,道是万物产生的根源。万物失去它就死亡,得到它就生存;做事违逆它就失败,顺应它就成功。所以,道所在的地方,圣人都会尊重。我们今天遇到的这位渔夫是懂得道理的贤人,我怎么能不尊敬他呢?”

  这则成语,比喻彼此地位或势力相等,平起平坐或互相对立。(孔勇)

 
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