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金龙大王信仰与微山湖区敬畏黄色水蛇的传说
关键字:微山湖,祭祀,信仰,传说,运河文化
作者:张九韶    文章来源:孔孟之乡    点击数:2145    更新时间:2016-4-21

  我微山湖家乡敬畏黄色水蛇,将之视为微山湖湖神的化身,呼之为“大王老爷”。至于黄色水蛇何以与大王老爷扯上关系,数十年来无人告我缘由,一直不得其解。

  记得儿时,大约是70年前的大年初二,村中小广场上用芦席搭了棚子,里面摆上香案、供桌,祭奠的就是大王老爷,那是我最先听说有这尊神,颇感新鲜有趣;留给我最深印象的是,供桌上摆了一条干死蛇,大人特别说,这是一条黄色的水蛇,无法现请活蛇,只好请预先保留的死蛇供奉。别看是死蛇,仍以为附有神灵,所以村里几乎所有男人都来为它焚香跪拜,十分虔诚。

  原来村里祭大王,是为了“起神草”捕鱼,获得好收成。那时微山湖生态良好,不仅有大面积的荷苇,还有大面积的苦江草。苦江草是牛羊的好饲料,生命力极强,茂盛的叶片可超过水面一米多,像割韭菜似地可以割一茬又一茬。而多年生粗壮坚韧被称作“皮条根子”的老茎则纵横交错,密布水面之下。到了冬季,这里便成了各种鱼儿聚集的栖息地,一来有草籽作为饵料,二来可以避风浪,且水温相对较高。刚开春冰凌融化前,正是“起神草”的好时机。这是一种大兵团作战,也是渔家的狂欢,村里劳力倾巢出动,坐了小船手持河镰将事先选好的草地团团围住,把周围的皮条根子割掉,不断呐喊敲击响声将鱼儿往中间赶,待包围圈缩小后,围上竹箔,密度很大的鱼儿均成了瓮中之鳖。运气好时船船满载,可捕获千斤以上;运气差时鱼儿会提前跑光,一无所获。所以渔家认为草地有神灵,故称之“神草”。为了获得“起神草”丰收,渔家只得乞求大王老爷前来助力了。

  平时,一叶扁舟终日出没风波浪里,生存环境的险恶更需大王老爷的庇护。每当风暴来袭,渔家总在船头焚香磕头,声声乞求大王老爷保佑全家平安无事。每当逢年过节,渔家更不会吝惜钱财,向保护神奉献祭品。

  至于我初见大王庙,是10岁那年。那年离家去了驩城镇完小读书,中间经过大王庙村运河古渡。古渡北岸有一座大王庙,此庙格局不大,但高高雄踞运河堤上,俯视滔滔河水,仍给我留下深刻的记忆,成为我至今寻觅的乡愁。大王庙前有一株古槐,证明该庙很古老了,现在推测,或为明代始建,因为这段运河属于明代开挖的南阳漕运新河。可惜这座大王庙在大跃进时毁掉,在原址盖了供销社,所幸今日古槐尚在,老枝上仍有婆娑绿叶,古槐依然默默地十分忠诚地为大王老爷守灵,乡人亦将古槐视作神树,常有人来焚香许愿,树枝上挂满了祈福的红布条。

  这座建在运河堤上小小的大王庙,给我传递的信息是,大王老爷不仅是微山湖的湖神,更是分管京杭大运河的河神啊!

  1962年我到韩庄中学教书。韩庄是大运河的锁钥,又是微山湖的门户,地理位置十分重要。听说韩庄高高的运河堤上也曾有座大王庙,它比驩城镇的大王庙大得多,且面对大湖,远近闻名。可惜这座有名的大王庙早已毁掉,无缘一睹神庙风采。明代徐渭曾为绍兴大王庙撰联,清代林则徐曾为苏州大王庙撰联。韩庄大王庙不知谁撰联,撰何联。如果韩庄大王庙复建,不揣浅陋,也拟一联:水神扬威,大运河平风浪;灵蛇施法,微山湖助渔猎。总之,在这里既管河又管湖,是很忙碌的。

  5年前,我出版的《乾隆游微山湖传奇》对韩庄大王庙多有着墨,还写了黄色水蛇的灵异行为,以及乾隆在大王庙对它的祭拜。我还杜撰了所谓大王老爷及其化身是由抗洪牺牲的微山湖渔民变的,意在为故乡人脸上贴金。

  后来从有关资料知道,其实演绎河神故事的是历史上一位真实的人物,名叫谢绪,南宋钱塘人。宋亡后,他四方奔走,联络抗元,但见大势已去,投苕溪自尽。史载他“忠愤不舒,壮志未酬,尸体竟逆流而上”。乡人崇敬其气节,在溪畔为他立庙祭祀。

  相传,谢绪死后常常显灵。一次,朱元璋在黄河与敌军作战,敌在上游,明军在下游,形势极为不利。忽然刮起风暴,席卷河水,将敌军全部淹没。朱元璋当晚做梦,有一儒生身穿素服前来拜谒,道:“臣,谢绪也,上帝命为河伯,会助真人破敌。”朱元璋醒后遂封谢绪为黄河之神,立庙于黄河之滨。

  后,明成祖朱棣修复运河漕运时,谢绪又来相助。河道淤塞之地,他来开辟;舟船倾覆之时,他来拯救。为了漕运畅通,屡屡现身。因此,又封他为运河之神。因他曾在家乡的金龙山隐居过,在兄弟四人中排行老四,所以追谥为“金龙四大王”。由于运河从微山湖过,湖里人也乐意请运河之神也兼管微山湖了。

  到了清代,对谢绪更加尊崇。《清史稿》载,清顺治朝到光绪朝230余年间,各代皇帝不断举行官方祭祀,最后形成了长达44字的空前绝后的封号:“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济”。

  人们很难记住清代44字的封号,却容易记住明代的封号“金龙四大王”。随着明清漕运的发达,京杭运河沿线的城镇纷纷建金龙大王庙。据不完全统计,有北京、通州、天津、杨柳青、静海、沧州、临清、聊城、济宁、微山(韩庄)、徐州、宿迁、淮安、江都、扬州、瓜州、常州(栗阳)、宜兴、绍兴、苏州、杭州(余杭)等。

  明末清初史学家谈迁记载:“金龙大王庙最着灵,无舟不祷,优唱灌耳”。是说金龙大王庙最有神灵,运河的船只经过沿途的大王庙,没有不上岸祈祷的,有时还有优伶伴唱盈耳的赞歌。

  可以说,大王庙曾是京杭运河沿线许多城镇标志性文化建筑,也是大运河一个标志性的文化符号。今日虽然大部毁掉,金龙大王信仰也淡化了,研究和开发运河文化却是不可忘记这个标志性符号的。

  金龙大王,有人也称金龙将军。《沛县志》载有一篇《将军显灵》的故事,虽然荒诞不经,却可看出作为金龙大王化身的黄水蛇在微山湖区的巨大影响。文章写道:清咸丰辛未八月,河决侯家林,夏镇被水。先是七月下旬有金龙大王出现于泇河,同知迎之。其长不盈尺,方头金鳞,虽爆竹震耳,但不为动,一时官绅皆虔诚参拜。十余日不去,后送入湖中。不意,夜间一个看守役工姓祁的,忽然狂叫,自称是将军,奉大王命谕各官再迎回大王。人们正愁黑夜莫辨,走到时则见金光射目,照耀波流,遂即迎回,并演戏剧。以后将军不时临坛,伺奉稍迟,则呵斥官绅。月余,大王槁死,将军之灵也没有了。

  至于金龙大王何以折腾夏镇官绅,只好靠想像加以补充了。或许是祁姓役工冒充大王附体,有意整治官绅呢!

  到了文章结尾,应该揭开开头提出的谜题了,微山湖人何以敬畏黄色水蛇,并作为大王老爷的化身呢?对这道埋藏心中70年的谜题,直到近日,我才忽然省悟,这很可能是由“金龙大王”的“金龙”二字演绎而来。湖里人不懂“金龙”原是谢绪隐居的山名,便望文生义地附会黄色的水蛇。这一错误的附会,竟使普普通通的黄水蛇成了湖区官民顶礼膜拜的神灵!

 
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