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武术文化的内涵和魅力 |
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| 作者：峻骧 新闻来源：孔孟之乡 点击数： 更新时间：2008-8-19 |
经过中国奥委会努力，国际奥委会同意将武术定为2008年北京奥运会的特设项目。中国武术界把这件事视为武术正式进入奥运会的“万里长征第一步”。中华武术文化博大精深，它源于中国，属于世界，借助奥运会这个表现舞台，它的内涵和魅力将会吸引世界各地更多的武术文化爱好者。
中国武术是我们民族经过数千年自我锤炼创造的一份丰厚的文化遗产。所谓武术，绝不单纯指人们在争斗中简单的击打或自卫动作、挥拳舞棒，有武而无术。中国武术是以我国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的人体文化。它的表现形式有两种：徒手和器械的攻防动作。因此，有人说，技击是武术的“灵魂”，它兼有功法训练、套路演练和格斗方法三种训练形式。历史上，它曾经是防身卫国、进身入世、修身练性的人生修为的重要内容之一，所谓“习文备武，君子之业也”。
武术文化概念有二：一是它本体的文化特征，一是它的外延，即对其他文化范畴的影响或诠释。武术本身的构成和发展，具有丰富的文化含义。拳术是武术的基础，《诗经》里有“无拳无勇，职为乱阶”，说明当时已有拳术了。器械与拳术同步发展，从文化角度看，器械还更进步些，典型的代表就是射艺与剑技。剑技比射艺包蕴了更深厚的武术文化内涵。早在先秦时代，剑就超出了一般兵器的价值，担负了时代的民族的深厚文化内涵，这种负载有越来越丰厚之势，这是武术文化在民族文化系统中的地位特殊性和重要性的表现之一。
中国武术文化与传统文化有着深厚的血缘和形神相依的联系，中国古代哲学、伦理、中医理论和古典兵法思想等都是武术的理论基础。武林有句俗语：“拳起于易，理成于医”，就是说的这种关系。武术作为民间历史悠久的俗行文化，内容极其庞杂，各种民间拳法，虽然不断挖掘，然而却如深埋的矿藏一样，越深入越丰厚，与宗教、民俗文化和民族、地域风俗特色相依互存，更使其有了超越世界上任何国家的体育的博大精深的特点，负载着民族文化的方方面面。中国武术与西方体育有着不同的美学追求，这表现在内向自我修养、整体和谐与抽象的武德武道的追求，独具特色。
中国哲学与武术关系最为密切的是《易经》以及后来发挥《易经》思想的《易传》。阴阳五行、八卦生化的哲学观念，被武术家用来作为拳理的哲理依据，浑圆的空濛无垠的天象都反应在拳技理论中。“天人合一”观对武术文化影响至深，形成了武术师法造化、师法自然的鲜明特征。各种象形取意的拳种和拳式，都是自觉或不自觉地在这一哲学观念指导下发展起来的。“知行一致”的哲学观念，很自然地被以搏击攻防为内容、以研究最佳运力用智的武术引为其理论指导原则，知行分离是学不了武的。武术要求“动静相生”、“刚柔互补”、“快慢相间”、“后发先至”等，这都是以阴阳辩证观念为指导的。
中国武术，除了体现东方哲理外，同时蕴含丰富的民族传统伦理。武技研究的是制敌取胜之技法理论，要格斗搏击，自然也就意味着暴力、流血和伤人，甚至杀人。但是中国武术却有着鲜明的伦理特色，处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。中国武术的伦理思想在儒家仁义精神的基础上，融汇了禅宗佛学的“持戒”、“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”、“虚静”修真养性来调处，深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。
中国武术正走向世界，除了作为运动会的竞赛项目以外，更重要的是它将作为一种文化现象，越来越广泛地深入到世界各国人民的生活中。日本著名歌星、太极拳家蒙田吉乘在回答记者的问题“太极对您来说占有什么位置”时说：“如果用公式来表示的话，即是太极=音乐=生活。也就是说，太极拳对我来说，既是健身术，又是探索和锻炼自己本质的手段。”日本不少太极拳爱好者是把太极拳视为一种“道”，一种体现人生智慧的“道”来认识的。1988年，前苏联建立了武术中心。这个中心不只吸收运动员参加，而且吸引了汉学家、医学家、心理学家和社会学家参加。中心的目的是：“学习和研究中国武术史、技术动作要领和基本原则以及有关的传统哲学的基础上习练和推广武术。”在法国，中国武术拥有广泛爱好者。他们并没有把武术当做一种单纯的体育运动，而是看作一种中国文化。中国武术所以能够经久不衰，不仅因为它很高的实用价值，而且因为它有着浓厚的文化内蕴。理解中国武术，必须理解中国文化。 |
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