山东是出圣贤的地方，因此，与时俱进的山东人总有一种文化的负重感。而作为一名民营企业家，姚树信在从事徐公砚的开发这样一项中华传统文化事业时，有时表现出来的竟像大成至圣先师那般沉重。这不仅体现在他每年都要从个人腰包掏出数百万元投入这项事业中而回报甚微，也不仅仅表现在堂堂市政协副主席、全国闻名的制砚大家，至今没有一个象样的坐骑，没有一间象样的办公室。
     几年来，他周游全国，奔走呼号，以期引起人们的关注。尽管事实上，他知道这样一个无法回避的现实：随着社会的飞速进步，人们不要说用毛笔写字，连用钢笔都越来越少了，直接在电脑上打字。对此，就有人问他，你的砚是给人看的还是给人用的？现在有墨汁，也用不着磨墨了，甚至不用砚用盘子不也可以吗？姚树信回答得很干脆，一个盘子和一方砚台放在书案上的感觉和品味是一样的吗？
     姚树信坚持认为，我们还应该看到另外一点，就是随着社会的进步，喜欢收藏，能够收藏的人越来越多了。有人连石头都收藏，何况文化品味更高的砚呢。过去有句话：“终日相伴唯石砚，一生可乐莫如石。”这种人固然不多，但“金石长不朽，书画自延年”自有一分哲理。有些人甚至不懂书画，但也喜欢砚台。
     至今，仍使姚树信记忆犹新的是，1996年11月他随中国文房四宝协会赴日本的一次访问。姚树信随团在日本先后考察了大孤、京都、奈良、神户、名古屋、东京等地的文房四宝市场，在姚的印象中他们的文房四宝店比中国还多、还大，且有一定的人群在练习书法。
     访日期间，姚树信还不失时机地向日本客商宣传徐公砚的艺术内涵，使众多日本文房四宝商对徐公砚自然天成的造型、古朴典雅的风格甚感兴趣，并达成了多项订货意向。姚树信此次赴日，无疑为徐公砚走出国门打入日本市场奠定了基础，开创了先河。

和谐打造名砚品牌

     姚树信认识到在当今市场经济的体制下，只有遵循“适者生存”的规律，适应市场需求，才是制砚行业发展的关键。现在，砚的实用性降低了，粗制滥造、缺乏艺术水平的砚已没有了市场，但对砚的艺术品赏和收藏却不断升温，做为人情交往中高品味纪念品的需求量很是乐观。为此姚树信调整了砚的生产方向，提高砚的艺术品味，首先做到精选砚材，逐块进行推敲琢磨，精心设计，因材施艺，突出材质的天然韵味：在继承传统技术技法的基础上，透雕与浮雕相结合，崇尚写真，追求意境，抒发情意，粗细逼真。古树蝉砚、卧牛砚、九龟荷叶砚、中华龙砚一件件精品脱颖而出，成为市场畅销产品。
      过去徐公砚的名砚甚少。近年来，姚树信借鉴宋明以来将文字镌刻在砚石上，形成书法与砚艺术相结合的格式，进行探索。有的徐公砚石，可从中震开，一分为二，下为砚池，问为砚盖，将砚盖磨平，成为镌刻砚铭的绝佳位置。姚树信将王羲之的兰亭序、王献之的中秋贴、欧阳询、米芾、赵孟、颜真卿的经典书法名作，吴昌硕、于右任、郭沫若的书法诗词，现代书法大师启功、刘炳森、欧阳中石对徐公砚的题词，经精心构思，镌刻于砚面的适当位置；在刀法的运用上，力求做到笔划的顿挫、轻重、转折，充分体现书法的笔意和精神。其行、草、篆、楷再着色于石绿，将铭刻的印章，涂以朱红，呈现于墨黑的砚面上相映生辉，大大提高了砚的艺术效果。尤其在经亿万年水蚀风化而成、并具有奇异边缘的石函砚上，刻以甲骨、钟鼎等古文字，酷似一方历经沧桑而成的残碑，盖于砚池之上，蓄墨可月余不涸，成为我国砚林中的一大特色。其中，两方力作曾分别评为全国名砚鉴评金奖。

盛誉之下  砚已远播

     当年，姚树信带着重见天日的徐公砚“进京赴考”，参加全国名砚博览会。就像当年的徐晦科场成名一样，徐公砚在北京，在众多名砚中独占鳌头，得分居首，囊括“名砚博览会金奖”、“优秀作品奖”等殊荣。
      姚树信携徐公砚先后参加了“首届北京国际艺术博览会”、历届“北京艺术博览会”和“中国文房四宝博览会”，并在中国美术馆、北京报国寺等多次举办“中国徐公砚精品展”。十年间，他把做家具、搞装饰盈得的几百万资金几乎都投入到徐公砚的开发、研制及宣传上，除20余次携砚进京参展外，还多次去上海、沈阳、西安、杭州、天津等地参加艺博会，一步步扩大徐公砚影响，他以不断地持续投入和艰辛的付出，终使徐公砚秀出砚林、独树一帜，以其自然之美，广受中外观者和书画家、收藏家的珍爱。在纪念抗日战争胜利五十周年活动中，徐公砚被定为赠给老将军的纪念品；2000年10月，他参加了在上海举办的第八届全国文房四宝艺博会，送展的“宝砚牌”徐公砚被评为“国家宝砚”，荣获“国之宝”证书，使湮没逾千年的徐公砚重又进入中国四大名砚行列；2003年11月在全国名砚鉴评中再次荣获“金奖”和“国之宝”证书……
      石蕴天地气，砚铸诗画魂。姚树信就这样和谐打造着徐公砚的文化品牌，充满人文，充满灵气地走向了世界！

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